Ka mënyra të ndryshme se si mund ta ftoni një person të ulet. Ndonjëherë ata thonë: "Nuk ka të vërtetë në këmbët tona". Kuptimi i një njësie frazeologjike është mjaft transparent, dhe sot do ta shikojmë këtë çështje, dhe gjithashtu do të flasim për origjinën e saj dhe do të japim shembuj.
Çfarë kanë të përbashkët filmat e aksionit të Hollivudit dhe frazeologjia? Origjina dhe kuptimi
Ndoshta një çift i çuditshëm, por ju sigurojmë: ka një lidhje. Tani ne ia themi këtë një udhëtari kur është i lodhur, duke e ftuar atë të ulet dhe të pushojë, por më parë fraza që po studiojmë ishte pragu i një procesi jo shumë të këndshëm - torturës. Atëherë ai u quajt "pravezh". Kështu bënë kur donin të dilnin nga borxhi. Madje, ky veprim ka qenë i ligjshëm dhe është kryer me vendim dhe leje të gjykatës. Nëse një person nuk mund të shlyente borxhet e tij, ai merrte një pjesë të goditjeve në këmbë me shufra hekuri ose shkopinj druri. Ajo që bie në sy është se pothuajse asnjëherë ky lloj ndëshkimi nuk çoi në paaftësi ose në pagesën e borxhit. Me sa duket, edhe koleksionistët e asaj kohe e kuptuan se një burrë pa këmbë ishte pak i dobishëm: ai patjetër nuk do t'i kthente paratë. Nga këtu vjen shprehja "nuk ka të vërtetë në këmbët tuaja". Kuptimi i njësisë frazeologjike mund të interpretohet si më poshtë: çfarë kuptimi ka të qëndroni në këmbë nëse mund të uleni? Kjo do të thotë, mbajtja e trupit në një pozicion të drejtë do të ndryshojë pak, ose më saktë, asgjë fare.
Dhe po, filmat e Hollivudit. Shikuesi i tyre i rregullt e di se një nga mënyrat më të sigurta për të gjetur ndonjë informacion të vlefshëm është t'i nënshtrohen një provë të tmerrshme - torturës, një personazh të kapur, zakonisht pozitiv. Për shembull, kujtohet mundimi i Martin Riggs në filmin dikur popullor Lethal Weapon (1987). Polici u torturua me goditje elektrike. Por kjo nuk i ndihmoi zuzarët, dhe e mira ende triumfoi.
Receta për jetëgjatësi nga W. Churchill
Është e njohur një shprehje e W. Churchill, i cili preferonte ecjen sesa vrapimin, mundësinë për t'u ulur sesa ecjen dhe mundësinë për t'u shtrirë mbi ecjen, dhe në të njëjtën kohë jetoi mjaft gjatë - 90 vjet. Kjo do të thotë, Churchill është një konfirmim historik i mençurisë që është e natyrshme në kuptimin e njësisë frazeologjike "nuk ka të vërtetë në këmbët tona". A është kështu? Nga njëra anë, është e vështirë të debatosh me të dukshmen, por nga ana tjetër, jeta e gjatë është një fenomen shumë kompleks për të dhënë vlerësime të paqarta.
Sigurisht, moderniteti, me kultin e tij për një mënyrë jetese të shëndetshme, nuk do të pajtohet kurrë me idenë se mund të jetosh gjatë dhe të mos vizitosh kurrë palestrën. Pse njerëzit luajnë sport? Ata fshehtas shpresojnë se do të jetojnë të lumtur përgjithmonë (në kuptimin që do të kenë shëndet të shkëlqyer). Dhe Winston Churchill duket se tallet me ideologjinë e modës së sotme dhe thotë: “Jetëgjatësinë time ia detyroj sportit. Nuk jam marrë kurrë me të”.
Kush ka të drejtë në këtë debat hipotetik?
Edhe një mënyrë jetese sedentare, siç e dimë, nuk përmban aq e aq përparësi të veçanta, sepse është shkaktar, për shembull, i sëmundjeve kardiovaskulare. Por edhe sportet që praktikohen pa u menduar nuk premtojnë vite të gjata, sidomos sportet profesionale. Kohët e fundit, ju mund të dëgjoni gjithnjë e më shumë për vdekjen e atletëve profesionistë - si ata që tashmë kanë dalë në pension, ashtu edhe ata shumë të rinj. E vërteta në mosmarrëveshjen midis Churchill dhe tifozëve të një stili jetese të shëndetshëm është diku në mes: nuk mund të ulesh gjatë gjithë kohës, edhe nëse nuk ka të vërtetë në këmbët e tua (ne kemi zbuluar tashmë kuptimin e fjalës së urtë), por gjithashtu nuk duhet të ushtroni në mënyrë maniake, sepse teprica vret.
Edhe një gjë për jetëgjatësinë
Në librin e mrekullueshëm "Thanatologjia - shkenca e vdekjes" është shkruar shumë, por edhe për jetën. Ndër të tjera thuhet se nuk ka asnjë sekret për jetëgjatësinë. Kjo është, sigurisht, nëse bëni ushtrime në mëngjes ose vraponi, nuk do t'ju dëmtojë, por gjithashtu nuk ka asnjë garanci se kjo do të ndihmojë në shmangien, për shembull, kancerin ose një sëmundje tjetër të tmerrshme. Sportet mund të luhen vetëm për arsye hedoniste. Me fjalë të tjera, nëse aktiviteti fizik është një gëzim për një person. Siç sugjeron praktika, nëse bëni gjimnastikë ose peshëngritje për ndonjë arsye tjetër, atëherë një motivim i tillë nuk mjafton për një kohë të gjatë. Dhe aq më tepër, nuk ka nevojë të ngarkoni trupin tuaj vetëm për të hedhur poshtë të vërtetën që përmbahet në kuptimin e njësisë frazeologjike "nuk ka të vërtetë në këmbët tuaja".
Morali i njësive frazeologjike dhe kujtesa gjenetike
Mjaft e çuditshme, kjo u shpreh më së miri nga kryeministri britanik gjatë Luftës së Dytë Botërore: kur mund të ulesh dhe të mos qëndrosh në këmbë, duhet të përfitosh pa vonesë nga kjo mundësi. Për një udhëtar që ka përshkuar një rrugë të gjatë, fjalia e thënë me zë të lartë do të jetë më e ëmbël se uji: "Ulu, nuk ka të vërtetë në këmbët e tua". Endacak mund të mos e dijë se çfarë do të thotë shprehja, por kjo nuk është aq e rëndësishme, gjëja kryesore është që ai më në fund mund të pushojë.
Ne nuk e dimë nëse memoria gjenetike ekziston në të vërtetë (C.-G. Jung, për shembull, argumentoi se ekziston), por dyshimet për përmbajtjen e fjalës së urtë lindin sepse ajo duket disi e paqartë dhe kërcënuese latente. Kujtoni episodin e filmit “Vëllai”, kur inspektori i biletave u kërkon udhëtarëve të paguajnë tarifën e tyre dhe ata i thonë me batuta dhe shaka: “Ulu, nuk ke të vërtetë në këmbët e tua”. Pra, kuptimi i frazës dhe kuptimi i thënies nuk marrin reklamën më të mirë, sepse është e vështirë për një person që nuk e kupton rrënjësisht mesazhin e deklaratës të dallojë nëse propozimi është i mirë apo i keq, pasi burimi është dekretuar. : Shkelësit me qëllim të keq janë qartësisht luftarak ndaj kontrolluesit.
Pjesërisht donim të rivendosnim emrin e mirë të thënies dhe të flasim për kuptimin dhe rëndësinë e saj. Nëse ia dolëm, i takon lexuesit të vendosë.
Kur ftojnë një person të ulet, ata shpesh përdorin një frazeologji të qëndrueshme: nuk ka të vërtetë në këmbë. Është bërë aq e zakonshme sa jo të gjithë mendojnë se pse është zakon të thuhet kjo dhe çfarë do të thotë. Por një audiencë kureshtare ekziston ende, ndaj kjo çështje ia vlen të shqyrtohet më në detaje, duke iu kthyer rrënjëve historike të frazës.
Nëse i drejtoheni fjalorëve shpjegues, për shembull, veprave të Ozhegov, mund të zbuloni se fraza tregon se të ulesh është më mirë se të qëndrosh në këmbë. Por një shpjegim i plotë dhe i detajuar nuk mund të gjendet atje.
Realitete mesjetare
Për të gjetur të vërtetën, është e nevojshme të ktheheni në kohët e mesjetës, të cilat në Rusi ishin shënuar nga jo më pak ashpërsi sesa në Evropë. Debitorët trajtoheshin mjaft ashpër; në rast të vonesave të fondeve të qeverisë ose nëse ishte e nevojshme të shlyhej një borxh ndaj një personi privat, fajtori vendosej zbathur në dëborë ose fshikullohej në shputat e këmbëve me shufra.
Materiale të ngjashme:
Pse nuk festojnë 40 vjet?
Njerëzit shpesh rrëfenin atë që nuk bënin, duke dashur të ndërprisnin dënimin, të ndalonin torturimin e trupit të tyre. Bazuar në këtë, mund të themi se nuk ka të vërtetë në këmbë - një dëshmi e rrëzuar, e torturuar mund të rezultojë e rreme, siç ka ndodhur shpesh.
Dënimet që lidheshin me shkelmimin, rrahjen në shputa apo qëndrimin zbathur në dëborë përdoreshin për arsye se me gjithë dhimbjen dhe mundimet e padurueshme që bënin, nuk jepnin asnjë shenjë të veçantë të dukshme në shikim të parë. Por pasojat mund të jenë serioze - këmbët e ngrira ose të thyera për një kohë të gjatë, nëse jo përgjithmonë, e privuan një person nga aftësia për të lëvizur në mënyrë të pavarur; ai mund të lëvizte trupin e tij vetëm duke u zvarritur.
Në kushtet e mesjetës, kur çdo person duhej të punonte fizikisht për të siguruar të paktën minimalisht jetën e tij, kjo dha një rezultat katastrofik; pas një dënimi të tillë, viktima mund të përfundonte përgjithmonë në verandën e kishës, duke jetuar me lëmoshë. dhe lëmoshë.
Fakt interesant : por fjalët e fjalës së urtë në fjalë nuk përmbajnë asnjë kërcënim, përkundrazi të ftojnë të ulesh duke sqaruar se kundërshtari nuk është në pyetje. Dhe askush nuk do ta mposhtë të vërtetën prej tij. Gjithashtu, thënia në këtë dritë mund të interpretohet disi ndryshe: uluni, është më mirë të mos qëndroni.
Një tjetër opsion lidhet gjithashtu me borxhin. Është e mundur që fraza të përdorej në rastet kur debitori ose personi fajtor po ikte nga vdekja. Në këtë rast, u tha kjo frazë, duke treguar se nuk ishte më e mundur të shlyhej borxhi ose të vendosej dënimi ndaj personit. Por me kalimin e kohës, kuptimi i këtyre fjalëve ka ndryshuar, duke marrë një interpretim modern.
Materiale të ngjashme:
Pse njerëzit vozisin në të majtë në Angli?
Kërkoni për fajtorin
Ekziston një interpretim i tretë i kësaj thënie. Disa studiues besojnë se fjalët erdhën nga një metodë paksa e ndryshme kërkimi. Ekziston një mendim se një pronar toke ose një zyrtar tjetër i lartë, i përballur me humbjen e një sendi të shtrenjtë, ose pasojat e fyerjeve të kryera, mund të mblidhte të gjithë fshatarët në sheshin e fshatit, duke i detyruar ata të qëndronin në këmbë derisa të shpallej fajtori. Ky opsion gjithashtu ka të drejtë të ekzistojë; teknika të ngjashme janë përdorur, dhe ato mund t'i hasni edhe sot - në një interpretim ose në një tjetër.
Data: 2013-09-23
Uluni, nuk ka të vërtetë në këmbët tuaja - ne ftojmë me mirësi bashkëbiseduesin, mysafirin ose vizitorin tonë të pushojë në një karrige. Dhe, meqë ra fjala, nga mund të vijë e vërteta në këmbë, dhe pse saktësisht flasim për këmbët në rastet e kërkimit të së vërtetës? Duke e përsëritur automatikisht këtë shprehje, vetëm kohët e fundit u interesova për historinë dhe kuptimin e vërtetë të saj.
Historia e kësaj shprehjeje na çon në origjinën e sistemit juridik - po, po, jo më shumë e as më pak. Më saktësisht, fusha e jurisprudencës që ishte përgjegjëse për përgjegjësinë e debitorëve për detyrimet e tyre kur ata refuzuan aksidentalisht ose qëllimisht t'i përmbushin ato.
Nuk është sekret që njerëzit që kanë huazuar diçka nga dikush, ndonjëherë për arsye të ndryshme të vlefshme ose për qëllime keqdashëse, nuk nxitojnë ta kthejnë atë brenda kornizës kohore të rënë dakord. Në raste të tilla, ishte e nevojshme të aplikoheshin metoda të caktuara të ndikimit ndaj debitorit, të cilat, sipas opinionit publik, mund të ndihmonin në zgjidhjen e mosmarrëveshjes dhe zbatimin ose gjetjen e së vërtetës.
Në Rusinë mesjetare, e vërteta quhej jo vetëm e vërteta ose ajo që ndodhi në të vërtetë, por edhe e drejta e njeriut që i përket dhe mbrohet nga gjykata. Prandaj kuptimi i vërtetë i foljes "të sundosh" është të përcaktosh atë që duhet sipas ligjit. Duke marrë parasysh se ligjet janë miratuar nga ata që udhëhiqen prej tyre, bëhet e qartë se “sundimi i pushtetarëve” fillimisht ka një qëllim shumë specifik, më së paku lidhur me kujdesin për njerëzit dhe mirëqenien e tyre.
Mjete të tilla përfshinin goditjen publike të këmbëve me shkopinj. Çdo ditë shkelësin e çonin në treg ose në sheshin e katedrales, i hiqnin këpucët dhe e rrihnin në viça dhe thembra. Ekzekutimi ndaloi vetëm kur vetë debitori gjeti një mundësi për të paguar, ose njerëzit e dhembshur dhe bujarë rreth tij garantuan për të.
Një version tjetër i së drejtës (d.m.th., koleksioni) u shfaq pak më vonë, gjatë robërisë. Nëse diçka humbte në shtëpinë e pronarit të tokës ose bëhej ndonjë sabotim, atëherë e vërteta kërkohej në këtë mënyrë. Pa u zgjatur dhe pa u shqetësuar me metodat deduktive dhe masat hetimore, mjeshtri i futi të gjithë bujkrobërit zbathur në oborr dhe i detyroi të qëndronin në këmbë derisa të rrëfehej vetë fajtori i ngjarjes. Është e qartë se kushtet e motit nuk kishin rëndësi.
Të gjitha metodat e mësipërme të kërkimit të së vërtetës shpesh përfunduan të paqëndrueshme. Nëse debitori vërtet nuk do të kishte mundësi të shlyente borxhin, rrahja e mëtejshme e tij nuk mund të kishte rezultat pozitiv. Në një rast tjetër, për të ndalur bullizmin, fajin e kanë marrë persona që nuk janë përfshirë në krim. Kjo është arsyeja pse nuk ka të vërtetë në këmbë. Vetëm në ato kohëra të lashta kjo frazë thuhej pasi dënimi doli të ishte i pakuptimtë.
Ekziston një version tjetër i origjinës së kësaj shprehje - kur debitori iku nga borxhi dhe dënimi. Por atëherë do të ishte më logjike të thosha se nuk ka asnjë të vërtetë nga këmbët, kështu që ky shpjegim më duket i paqëndrueshëm.
Kuptimi modern i kësaj shprehjeje nënkupton një ftesë për t'u ulur para se të fillojë të gjitha procedurat dhe kërkimi i së vërtetës. Duket se e informojmë bashkëbiseduesin se të gjitha çështjet mund të zgjidhen në mënyra të tjera, nuk ka nevojë të rrahim njëri-tjetrin në këmbë, sepse nuk ka të vërtetë në to. Nga ana tjetër, nëse mendoni për këtë, shprehja "nuk ka të vërtetë në këmbë" është një mirësjellje shumë e dyshimtë - ne thjesht po shpallim publikisht se thjesht nuk do të godasim këmbët për shkak të kotësisë së proces, dhe asgjë më shumë.
Me shumë mundësi, kjo shprehje është e përshtatshme për t'u përdorur në një bisedë me një person që nuk ka përmbushur disa detyrime ndaj jush, dhe, në fakt, njësia frazeologjike në fjalë nuk sugjeron aspak uljen, shtrirjen ose qëndrimin në kokë në mënyrë që këmbët tuaja mund të pushojnë - nuk po flasim fare për lodhjen e tyre. Dhe përgjigja më logjike ndaj kësaj fraze do të ishte të nënkuptosh me takt se nuk i detyrohesh asgjë. Nëse kjo është e vërtetë, sigurisht.
Në ditët e sotme, shprehja e lashtë ruse "nuk ka të vërtetë në këmbët tuaja" është përdorur shpesh nga komedianët vendas ose trollët e forumit, duke raportuar me kënaqësi se nuk ka vërtet të vërtetë në këmbët tuaja, por është diku afër - pak më lart ose në ... (një vend tjetër). Ata thjesht gjetën një arsye për të qenë të pasjellshëm, pa pasur as idenë më të vogël për thelbin e këtyre fjalëve. Shpresoj që të mos shoh komente të tilla këtu dhe jam mirënjohës paraprakisht për këtë.
Kjo eshte e gjitha.
Deri herën tjetër në faqet e faqes.
Një nga versionet më të njohura dhe më të besueshme të origjinës së njësisë frazeologjike "nuk ka të vërtetë në këmbët tona" është ai që na daton në historinë e Rusisë në shekujt 15-18. Në atë kohë, termi "e drejtë" përdorej tashmë tek ne, por shpesh zëvendësohej me fjalën "e vërtetë". Historiani Piotr Mroczek-Drozdowski shkroi për këtë: "Gjithçka që është e ligjshme është e vërteta". Nga "e vërteta" doli një koncept tjetër "pravezh" - mbledhja, mbledhja e borxhit.
Sipas fjalorit të Stepanova-s, shpesh për të mbledhur pikërisht këtë borxh, debitorit shkelës i hiqnin këpucët dhe ai detyrohej të qëndronte zbathur në borën e ftohtë derisa të kthente fondet që kishte marrë. Dhe nganjëherë një person goditet thjesht në thembra ose viça, duke nxjerrë kështu edhe paratë e huazuara prej tij.
Megjithatë, më shpesh, njerëzit që i nënshtroheshin një torture të tillë nuk jepnin asgjë, jo nga lakmia apo kokëfortësia, por thjesht sepse nuk kishin asnjë qindarkë. Kështu u shfaq shprehja “nuk ka të vërtetë në këmbët tuaja”. Ata thonë, më godit, mos më godit, por nëse nuk ka para, atëherë nuk do të mund ta realizosh të drejtën tënde për to.
Në fjalorët frazeologjikë, për shprehjen "Nuk ka të vërtetë në këmbët tuaja" jepet interpretimi i mëposhtëm: një ftesë për t'u ulur në kuptimin - është më mirë të ulesh sesa të qëndrosh. Për më tepër, ekziston një shenjë "dekompozuar". - bisedore, "shaka". - me humor.
Vlen të përmendet se kjo formulë verbale shpesh quhet jo një njësi frazeologjike, por një thënie. Për shembull, kjo është pikërisht ajo që mendoi Vladimir Ivanovich Dal, duke e vendosur atë në librin e tij "Proverbat e popullit rus". Sidoqoftë, të gjithë librat dhe fjalorët modernë të referencës frazeologjike shpjegojnë gjithashtu kuptimin e kësaj shprehjeje. Pra, cili është kuptimi i njësisë frazeologjike "Nuk ka të vërtetë në këmbët tona"? Le të diskutojmë së pari origjinën e tij.
Origjina e njësisë frazeologjike "Nuk ka të vërtetë në këmbët tona"
Historia e shfaqjes së kësaj shprehjeje të qëndrueshme është e lidhur me zakonet gjyqësore të Rusisë së Lashtë. Sistemi i ndëshkimit në ato ditë ishte dukshëm i ndryshëm nga ai modern dhe shpesh shoqërohej me forcë fizike. Nën torturë, u nxorën gjithashtu informacione për fajin e një personi në një krim, deklarata të dëshmitarëve dhe borxhe.
Pra, në shekujt XV - XVIII. Në ligjin e lashtë rus ekzistonte një metodë e mbledhjes së detyruar të borxheve - "pravezh". Ai zbatohej për njerëzit që nuk donin ose për ndonjë arsye nuk mund të paguanin borxhin. Emri vjen nga fjala e vjetër ruse "të sundosh", që do të thotë "të përcaktosh". Kjo metodë konsistonte në faktin se i akuzuari sillej në kasollen zyrtare (vendi ku ndodhej pushteti i qytetit), hoqi këpucët dhe rrihej çdo ditë në këmbë me shkopinj (shkopinj të trashë të krijuar posaçërisht për ndëshkimin trupor). Si rezultat, debitori ose i ktheu paratë ose ia dha kreditorit si skllav. E pakuptimta e kësaj metode për të marrë një borxh është e qartë: shpesh debitori, pas torturave të zgjatura, u gjymtua dhe thjesht nuk mund të punonte më për të marrë fonde për të shlyer borxhin. Ndoshta kjo është arsyeja pse u shfaq shprehja "Nuk ka të vërtetë në këmbët tuaja", domethënë në këtë mënyrë, duke rrahur këmbët, nuk mund të shlyeni borxhet.
Ekziston një version i dytë i origjinës së njësisë frazeologjike "Nuk ka të vërtetë në këmbët tona", e cila është e lidhur ngushtë me të parën. Shumë debitorë, duke ditur se çfarë dënimi u priste për mospagimin e borxheve, ikën paraprakisht, nga frika e hakmarrjeve mizore fizike të parashikuara nga "pravezh". Prandaj, njerëzit thoshin se nuk ishte më e mundur të merrej "e vërteta" (në këtë rast "detyra") prej tyre. Për shkak të kësaj, lindi shprehja "Nuk ka të vërtetë në këmbë".
Nga mund të vinte tjetër njësia frazeologjike "Nuk ka të vërtetë në këmbët tuaja"?
Disa shkencëtarë i përmbahen një versioni tjetër, i cili gjithashtu lidhet me sistemin e dënimit për krimet në Rusinë e Lashtë. Shumica e pronarëve të tokave që kishin bujkrobër i perceptonin si pronë të tyre dhe mund të zbatonin masat më mizore ndaj tyre. Pra, nëse pronari i tokës zbulonte humbjen ose dëmtimin e ndonjë pasurie, ai mblidhte fshatarët dhe i detyronte të qëndronin në këmbë derisa të dorëzonin fajtorin.
Por fakti është se vetëm ata fshatarë që po përgatiteshin të arratiseshin vendosën të vidhnin ose dëmtonin pronën e pronarit të tokës. Edhe nëse dëmi ndodhi rastësisht, fshatarët, duke kuptuar se çfarë lloj hakmarrjeje i priste, preferuan të iknin dhe të fshiheshin nga pronari i tokës. Prandaj, qëndrimi i fshatarëve të mbetur doli të ishte i pakuptimtë: fajtori zakonisht ikte paraprakisht. Të dënuar të qëndrojnë kot dhe të mundojnë, ndonjëherë për disa ditë, fshatarët përsëritën shprehjen tashmë të njohur: "Nuk ka të vërtetë në këmbët tona".
Që nga ato kohë më parë, shumëçka ka ndryshuar në jetën publike, por frazeologjia "Nuk ka të vërtetë në këmbët tona" ka hyrë fort në jetën e përditshme dhe përdoret ende sot. Megjithatë, kuptimi i saj ka ndryshuar. Tani kjo nuk është një frazë e zymtë, por një shprehje gjysmë shaka drejtuar bashkëbiseduesit me faktin se është shumë më e përshtatshme të bësh një bisedë ulur.
Ne shikuam kuptimin e njësisë frazeologjike "Nuk ka të vërtetë në këmbët tona", si dhe historinë e origjinës së saj. Ka shumë versione, por thelbi i pamjes së tij është i njëjtë. Në blogun tonë do të gjeni kuptimin e shumë njësive të tjera frazeologjike.
