Setite se fantastičnog kamena na raskršću tri puta, na kome je pisalo:
"Hoćeš li ići desno... Hoćeš li ići lijevo... Hoćeš li ići pravo...?"
Ovdje je sve potpuno isto.
Kao što je bajkoviti kamen postavio junacima ruskih bajki izbor: kuda da idu, tako se i mi, reklo bi se, svaki minut suočavamo sa istim izborom: koji put izabrati, kuda usmjeriti svoje napore - ka evoluciji ili , obrnuto, prema involuciji.
Niko nas ne tjera ni na šta, svi imamo pravo da biramo, i to nas pravo čini slobodnima. I nema smisla prisiljavati, jer samo kroz vlastito iskustvo možete shvatiti da li ste u pravu ili ne u svom izboru. A Stvoritelj nam daje slobodu izbora da sami odlučujemo šta ćemo u datoj situaciji, a svojom slobodno donesenom odlukom možemo je promijeniti u ovom ili onom smjeru, mijenjajući sebe, mijenjajući svoje slike, misli, karakterne osobine i akcije . I ovdje je važno da osoba napravi izbor, oslanjajući se ne samo na svoj um, već i sluša svoje srce, svoj unutrašnji glas, glas svoje duše.
No, vratimo se našem crtežu. Šta se dešava ako duša u nekoj fazi svog razvoja počne da skreće sa puta od tačke A do tačke B planirane sopstvenim planom? Ide na mjesto gdje može izgubiti svu "masu" svijesti nakupljenu tokom svog evolutivnog puta? Kako često kažemo u takvim slučajevima, hoće li se duša početi raspadati, a osoba u čijem se tijelu nalazi degradirati?
Tada naša podsvijest, gledajući kako nesretni nasljednik troši sve što je nagomilano prethodnim inkarnacijama, počinje upozoravati na opasnost uništenja i sebe i svoje duše. Ono, kao jezikom problema i bolesti, govori svom nemarnom vlasniku: “Stani! Šta radiš? Možete izgubiti sve, pretvoriti se u prah, a onda će biti potrebni milioni godina da ovaj ugrušak svijesti koji je sada u vama naraste do stanja u kojem će ponovo biti spreman za prelazak u ljudsko tijelo. Da se ovo ne dogodi, ako ti ne prestaneš, ja ću zaustaviti ovo putovanje. Vratite se na svoju početnu poziciju! Nazad na tačku A. Očigledno, u ovom životu vam nije suđeno da postignete cilj zbog kojeg je vaša duša došla na svijet. Sljedeći put ćeš početi iznova.".
Ako osoba ne reagira na signale i tvrdoglavo nastavi težiti tužnom kraju, tada svijest, zarad očuvanja više, žrtvuje manje - život osobe.
S tim u vezi, zanimljivo je navesti ovu činjenicu radi poređenja. Iskusni lovci kažu da lisica, nakon što je upala u zamku i znajući da će lovac uskoro doći i skinuti joj kožu, često odgrize svoju šapu. Lisica shvata da će joj biti teško bez šape, ali njena podsvest joj govori: "Izgubićemo šapu, ali ćemo spasiti život". Naša podsvest takođe pokušava da sačuva dostignuća koja su akumulirana svešću u prethodnim inkarnacijama. A ako osoba ne razumije da se uništava, ne obraća pažnju na znakove i signale u obliku problema i bolesti, tada se uključuje obrambeni mehanizam. Smrt zaustavlja uništavanje.
Naravno, za mnoge ljude riječ "smrt" znači kraj svega. Ali ti, dragi čitaoče, to već znaš
O kamenu na raskršću ili zašto je Ivan imao više sreće od Herkula.
Prijatelji, nastavljam da objavljujem odlomke iz moje knjige „Put u Trideseto Kraljevstvo u mitovima i bajkama“. Danas je jungovsko tumačenje slike gospodara na raskršću.
Govoreći o smjeru razvoja i prevladavanju straha, nemoguće je zanemariti takvu bajkovitu metaforu kao što je kamen na raskršću u slovenskim bajkama. Mora se reći da su čak i stari Grci koristili račvanje na putu kao simbol teškog izbora koji je odredio život. Vrlo mladi Herkul, našavši se na raskrsnici, susreo je dvije žene, od kojih se jedna ispostavila kao Žena, a druga - Vrlina. Prvi ga je zaveo u život pun zadovoljstava, drugi ga je pozvao da krene putem služenja ljudima, pun iskušenja, ali koji vodi u besmrtnost i slavu. Mladi heroj je namjerno odbio laki put, birajući lovorike.
Međutim, slavenski mit je na mnogo načina nadmašio grčki. Prvo, u našim bajkama Junak na putu nailazi ne samo na račvanje, već na kamen sa natpisom. U arhaičnim fazama kulta, svetost kamenja povezana je sa idejom da su u njima oličene duše predaka, pa otuda i običaj postavljanja kamenja u blizini grobova. One su vječne, kao što je vječna i mudrost predaka. Dakle, natpis koji Heroj vidi na kamenu je direktna poruka iz drugog svijeta. I, drugo i najvažnije, ruska bajka nudi heroju ne dva, već tri puta!
Priča o podmlađujućim jabukama i živoj vodi kaže: „Hodajući putem, bilo blizu, daleko, nisko ili visoko, uskoro se priča bajka, ali ne uskoro, djelo je učinjeno, konačno je stigao na otvoreno polje, u zelene livade. A na otvorenom polju leži kamen, na njemu je ispisan natpis: „Ako odeš nadesno, bićeš bogat, ali ćeš izgubiti konja ako odeš nalevo, spasićeš konja. bit ćete gladni i promrzli ako krenete pravo, bit ćete ubijeni.”
Pogledajmo sva tri puta.
"Ako kreneš udesno, bićeš bogat, ali ćeš izgubiti konja." U ovom slučaju, bogatstvo jednostavno znači „ništa gore od svih ostalih“, posjedovanje općeprihvaćenih dobara koje odobrava neposredno okruženje. Za ovaj društveno odobreni život “prosječnog Ivana”, kako s pravom upozorava natpis na kamenu, morat će se platiti konjem. Konj je, kako smo saznali u prethodnom poglavlju, simbol instinktivne vitalne energije i, što je najvrednije, energije kontrolisane i usmjerene na postizanje istinskih želja koje proizlaze iz Jastva. U bajkama ovaj put obično biraju lažni heroji - starija braća pravog Heroja, koji na kraju ne dobijaju ni kraljevstvo ni princezu.
"Ideš lijevo - da spasiš konja, bit ćeš gladan i hladno." Ovo je upozorenje na društvenu izolaciju, na mogući neuspjeh u novom poduhvatu. Ovo su glasovi koji nam govore: "Jesi li ti glup?" Jeste li uspješan advokat, jeste li ludi? Kome trebaju ovi stilisti?! Nemojte ni razmišljati o tome!”; „Razvod? Jesi li lud?! Kako ćete živjeti sa svojom djecom? Sam ne možeš ništa!”; „Oženjen? Za ovo?!! Umrijet ćeš od gladi!” U stvarnosti, to se zaista može dogoditi. Ali, po pravilu, u slučajevima kada ideja o vlastitoj individuaciji postaje super ideja, manija. Kada novi počeci ne dolaze iz interesovanja i prave strasti, već iz principa „U inat ću baki, zamrznuću uši“, ne iz sopstvenih težnji, već iz želje da „svima dokažem, ” “pokaži za šta sam sposoban” itd.
Dakle, Herkulesu su, za razliku od Ivana, ponuđena samo dva puta. Broj dva tradicionalno je simbol sučeljavanja duhovnog i materijalnog svijeta, borbe suprotnosti. Prije nego što se u Rimu pojavio kult Jupitera, bog neba bio je dvolični Janus, koji je ujutro otključavao nebeska vrata i oslobađao Sunce, a noću ih zaključavao. Vjerovalo se da jedna glava Janusa gleda u prošlost, a druga gleda u budućnost. Nije li to odličan simbol tog istog neurotičnog „nigdje i nikad“, odsustva u sadašnjosti, odsustva u stvarnosti?
Dakle, ova dva najjasnije odražavaju polarizaciju. I kao što se sjećamo, prisustvo dva ekstremna pola u psihi, dva opoziciona, jednako značajna stava je znak neurotičnog kompleksa.
Međutim, ruski heroj je, za razliku od Herkula, imao više sreće. Treći put, onaj koji vodi direktno, je upravo transcendentalna oblast u kojoj se nespojive, kako bi se činilo Svesti, mogu ujediniti suprotnosti, gde je sve moguće odjednom: prosperitet i slava. Međutim, ovaj put je, na prvi pogled, najneprihvatljiviji i najstrašniji:
"Ako krenete pravo, bićete ubijeni." U intrapsihičkom prostoru ovaj put znači samo smrt postojeće Ego-instalacije, koja određuje trenutno stanje stvari, stvarnu (za određenu osobu) sliku svijeta. Upravo taj stav sužava vidno polje na samo dvije opcije iz beskonačne raznolikosti svijeta: „Možeš biti ili bogat ili pošten“, „ili ćuti, ili razvod i usamljenost“, „ili stabilnost ili zanimljiv život “, itd. i tako dalje. I tek sa smrću uobičajene slike svijeta širi se i sam svijet, postaju dostupni novi resursi i mogućnosti o kojima nosilac prethodne instalacije nije mogao ni sanjati.
Mora se reći da proces inicijacije, termin koji je čvrsto migrirao u diskurs analitičke psihologije, nužno sadrži ritual „smrt – sahrana – uskrsnuće u novom kvalitetu”. „Inicijacija podrazumijeva odumiranje manje adekvatnih, nebitnih uslova života i oživljavanje onih ažuriranih, primjerenijih novom statusu inicijatora. Ovdje smo suočeni s transformacijom, promjenom, zbog čega su sami rituali tako misteriozni i zastrašujući.”
Čini se da Pereslavl-Zalessky čeka senzacionalno otkriće. Moguće je da se upravo tu, nedaleko od grada, nalazi upravo ono epsko raskršće na kojem je Ilja Muromets stao u mislima! Priča je mračna, i ima je svuda po internetu. Teško je reći da li je ovo istina ili samo fikcija. Ali ipak - zanimljivo. Uostalom, iza svake bajke stoji priča. Samo želim da verujem - šta ako...
Prema pričama na Internetu, misteriozni kamen je otkrio izvjesni stručnjak za raskršće u Astrahanu Kiril Ostapov.
Nekoliko godina sam sanjao – da pronađem tu legendarnu raskrsnicu sa kamenom i natpisom: „Ako kreneš lijevo, izgubićeš konja, ako ideš desno, izgubićeš život, ako odeš ravno, živjet ćeš i zaboraviti se“, kaže on. - U stvari, takvo kameno obeležje je zaista postojalo u davna vremena. Po pravilu se postavljaju na raskrsnicama puteva i na granicama.
Prema Kirilu Ostapovu, profesiju „specijalista za raskrsnice“ nasledio je njegov deda. Sada je samo nekoliko takvih majstora - ljudi koji mogu da "čuju" raskrsnice i utvrde da li su ih pokvarili zli ljudi i kletve (i takvih je krstaša svakako bilo) u zemlji. Očigledno zbog nedostatka potražnje. Ali u drevnoj Rusiji, ovi majstori su bili posebno traženi da provjere gradske i seoske raskrsnice. Majstor je na raskrsnici postavio drvenu motku sa prečkom i okačio tri zvona, a zatim ih udario na poseban način. Po zvuku zvona mogao je odrediti da li je raskrsnica dobra ili loša, tu čovjeka čeka sreća ili nesreća.
Ostapov je istražio mnoge raskrsnice kako ne bi izgubio svoj dar. A čini se da su čak i saobraćajni policajci poslušali njegov savjet - postavili su dodatne putokaze u najopasnijim područjima. Ali majstor je otišao u Jaroslavsku oblast da potraži epsko raskršće.
Pošto se u epovima ovaj stub najčešće vezuje za ime Ilje Murometsa, pomislio sam da znak treba potražiti kod Pereslavlja Zaleskog, kaže Kiril Ospapov. - Prema legendi, od 1157. godine heroj Ilja služio je u vojsci Vladimirskog kneza Andreja Bogoljubskog, braneći posjede rostovsko-suzdaljskih knezova. Njihove pereslavske zemlje bile su najnemirnije zbog čestih napada nomada, i tu je knez podigao svoje herojske granične ispostave. Kamen sa natpisom očito nije bio daleko i stajao je na smrtno opasnom mjestu za svakoga ko je jahao ili pješačio.
Stigavši u Pereslavl, Ostapov je pažljivo proučio izveštaje saobraćajne policije i kriminalnu situaciju u tom području i počeo da traži. Odmah sam odredio približnu lokaciju putokaza - dalje od autoputa M-8, puta do Nikitskog trakta. Sa svojim zvonima prepešačio je nekoliko kilometara i konačno, u šikari hrastove šume, naišao je na čudno mesto. Bez obzira koliko je majstor udarao u zvona, oni su kategorički odbijali da proizvode zvukove. I odjednom Ostapov opazi mali brežuljak, sav obrastao mahovinom. Očistivši srušeni stub sa zemlje, na rubovima kamena ugledao sam napola izbrisane slike: konjanike, koplje, gavrana i poluzatvoreno oko. Tek u podnožju kamena vidio je natpis: „Deco by markushi“, koji je kod starih Slovena značio baciti čini protiv zla.
Vjerovatno su već pokušali izvršiti ritual čišćenja na ovom kamenu, ali nije bilo moguće potpuno ukloniti kletve, - siguran je "unakrsni studij" - To su potvrdila i moja zvona.
Jedna strelica na znaku - ona lijevo - samo pokazuje na autoput Moskva-Kholmogory i dio za hitne slučajeve, poluzatvoreno oko pokazuje put desno - put do čuvene gromade u Pereslavlju - Plavi kamen u blizini jezera Pleshcheevo. Znak je pravo na sam grad Pereslavl, gdje su se dogodili napadi nomada. I iako se ova raskrsnica više ne koristi, Ostapov i dalje namjerava ukloniti kletve sa ovog mjesta. I ove godine planira da ponovo dođe u oblast Jaroslavlja.
Skretanje sa saveznog puta ka manastiru Nikitski zaista je jedno od hitnih skretanja, potvrdila je viši inspektor propagande Uprave saobraćajne policije grada Pereslavlja Ljubov Hohlova. - Ovdje se redovno sudaraju automobili, udaraju pješaci. Prošle godine poginuo je biciklista. Ali ne može se reći da su uzroci ovih nesreća povezani sa nekom vrstom magije. Po pravilu je kriv ljudski faktor. Vozači prekoračuju ograničenje brzine, a pješaci po mraku prelaze cestu na vlastitu odgovornost.
Međutim, kako se pokazalo, saobraćajni policajci ne bježe od magije i vjeruju u čuda. Prema riječima službenika saobraćajne policije, na magistralnom putu M-8 dešavaju se prilično misteriozne nezgode. Na primjer, apsolutno trijezan vozač u radnom automobilu, iz nepoznatih razloga, iznenada uleti u nadolazeći saobraćaj i doživi strašnu nesreću. Užasno! Što se tiče stručnjaka za raskrsnice, regionalna uprava saobraćajne policije obećala je da će razmisliti o njegovim uslugama. Radi bezbednosti na putevima sve mere su dobre.
U MEĐUVREMENU
Najopasnije raskrsnice u Jaroslavlju:
1. Lenjingradska avenija i Volgogradska ulica.
2. Moskovsky Avenue i South-Western Circular Road.
3. Bolshaya Oktyabrskaya i Tolbukhin Avenue.
- Na raskršću su ljudi crtali
Fatalni natpis: „Put je ravan
Sprema mnogo nevolja, a jedva
Iskoristićete ga za povratak kući.
Put desno ostaviće te bez konja -
Lutaćeš sam, gospodine i goli, -
A onaj ko usmjerava put lijevo,
Susreće se sa smrću u nepoznatim poljima..."
I. Bunin. Na raskršću, 1900
Ako osoba radi nešto što drugi ne žele, to ne znači da on to želi. On jednostavno ne može pomoći da to ne uradi. Ali drugi mogu. Tu se njihovi putevi razilaze. Jedan ide lijevo, drugi desno.
Na raskrsnici je stub. Ili kamen. Drevna znamenitost koju su ostavila nezaboravna vremena. Drveni stup može biti star dvije stotine godina. A kamen je star dvije hiljade godina. Uvijek je zbunjujuće vidjeti ovu nevjerojatnu raskrsnicu, koja nudi izbor tamo gdje se nema šta birati. Lista predloženih puteva je zbunjujuća. Ponekad su dva. Ponekad tri.
Bajka "Carevič Ivan i sivi vuk" slika ovako:
...Na raskrsnici sam video stub, a na stubu je bio ovaj natpis: „Ko ide pravo biće i gladan i hladan celim putem; ko ide nadesno, živjet će, ali će mu konj umrijeti, a ko ide lijevo, umrijet će, ali će njegov konj živjeti.”
Bajka "Dva Ivana - sina vojnika" nudi drugačiju verziju:
...Dolaze do raskrsnice, a tamo stoje dva stuba. Na jednom stubu piše: “Ko ide nadesno, biće kralj”; na drugom stubu piše: „Ko krene nalevo, biće ubijen“.
Putnik ispred kamena. Bogatyr, vitez, Ivan Tsarevich. Ili nekoliko putnika, prema broju puteva koji vode od kamena: dva brata, dva junaka, tri junaka. Ali žena nikada ne dolazi na raskrsnicu. Zašto? Ovo nije prazno pitanje. U bajkama ima mnogo žena putujućih - starica, devojaka, devojaka - ali ih putevi ne vode do raskršća. Očigledno, ovo nije ženski posao.
Na kamenu je natpis. Ako postoje dva načina, izbor je težak. Ako su tri, ostaje kompromis.
Ali nikad se ne javlja pomisao da ne slijedimo predložene puteve i ne vratimo se kući. Ovdje svi idu naprijed. Isto tako, nikada se ne pomišlja da idemo istim putem zajedno. Odavde svi idu jedan po jedan.
Tri puta se razilaze u tri pravca. Čini se da je raskršće obična epizoda herojevih uspona i padova, neprimjetna na pozadini kasnijih svijetlih događaja - uspjeha, neuspjeha, dobitaka, transformacija. Ali mentalno prevrćući obojenu tkaninu bajke, shvatite da se upravo ovdje, na raskršću puteva, dogodila sudbina junaka. Mnogo prije nego što je postigao svoj cilj i ostvario svoju sudbinu.
Put vodi do raskrsnice
Počelo je odmah ispred kapije mog doma. Prešavši dalek put i otišavši u nepoznata divlja mjesta, putnik pažljivo ispituje sve što naiđe na putu.
Izdaleka će primijetiti putokaz i, kako se približava, sigurno će zastati da razmisli i napravi svoj izbor. Mudrost je statična. U ovom trenutku sve se ledi - trava, nebo... I nema ničeg drugog. Ni osoba, ni ptica, ni drvo. Zašto je tolika praznina i tišina? Kao da je ovdje rub svijeta, iza kojeg je tama neznanja. Kao da put završava na graničnom znaku koji označava teritoriju druge zemlje koja živi po drugačijim zakonima. Onako kako je.
Stoga je u pomoć putniku na kamenu ispisan natpis. Gledajući je, odmah shvata šta mu svaki od puteva koji vodi u nepoznato obećava.
Ko je postavio kamen? Štaviše, ko je napisao natpis na njemu? Recimo da je kamen mogao sam da završi ovde. Mogao je da strši na otvorenom polju, vidljivom sa velike udaljenosti, privlačeći poglede putnika. Takođe je moguće da je kamen ovde bačen na neki magičan način. Pitam se šta se desilo ranije? Kamen od kojeg je put naleteo na grane, ili raskrsnica puteva koja je bila obeležena kamenom za znak? Samo pitanja. Ali svi blede pred pitanjem: ko je napravio natpis?
Fatalni natpis
Ljudi su crtali... Kakvi ljudi? Ko bi mogao znati šta svaki od tri puta obećava? Na kraju krajeva, niko se nije vratio. Niko više ne dolazi na raskrsnicu. Bajka ne poznaje takve primjere. Ne nađu se svi na raskršću, ali onaj koji je tamo otišao, koji je zamišljeno stajao pred kamenom, ispitujući drevne znakove, jednom za svagda odlučuje kojim putem dalje. Odabrani put vodi dalje od raskrsnice ka zacrtanom cilju, ka sudbini. Putnik će ili umrijeti ili pobijediti, ali se nikada više neće vratiti ovdje... Ali ako nisu ljudi napisali natpis, ko onda? Ili je na ovom kamenu od pamtivijeka? Raskršće... Raspeće...
Da... Na kom jeziku je natpis? A kako će to putnik pročitati? Nemoguće je vjerovati da svako koga je bajka dovela na raskrsnicu zna čitati, štaviše, zna razumjeti drevne spise uklesane u kamen. Nema se koga pitati. Nema mudrog starca, nema ptice koja govori. Ali od onih koji se nađu pred kamenom, samo monasi i prinčevi mogu biti pismeni. Ali među putnicima ima i sinova vojnika, i ratnika, i budala. I svi su, bez izuzetka, odmah pročitali natpis na kamenu.
Priča ne usporava ni na sekundu na mestu gde junak proučava natpis, zastaje tek kada junak, naoružan znanjem, odluči šta da radi.
Tablet stone. Natpis na njemu nije rađen rukom. Bez sumnje, napravljen je za ljude. A ko god da ju je napisao, putniku se obratio ljudskim jezikom. Ili su se možda, pod pogledom putnika, pukotine i rupe kamena, mahovina kora stuba, magično oblikovale u obrise koji su putniku bili jasni. Ili, što je verovatnije, junak je i bez natpisa shvatio šta ga čeka na putu. Uostalom, ne mogu se upisati samo riječi, već i bilo koji konvencionalni znakovi koji se mogu dešifrirati - crteži, simboli. Junak ne sumnja u tačnost informacija dobijenih sa kamene ploče, on svjesno bira jedan od pravaca, znajući tačno zašto.
Mehanizam razumevanja natpisa i dostizanja istine, koji je u bajci prikazan obrnutim redosledom, u obrnutoj perspektivi, je neverovatan. Bajka kaže da putnik čita natpis i iz njega izvlači znanje o stazama. Ali u stvarnosti je suprotno.
Putnik prilazi raskršću, gleda izdaleka i proučava deltu puta, koja se proteže iza kamena u dva-tri pravca. Jedna staza je dobro utabana. Drugi je manje čitljiv. A treći se jedva vidi, samo se bijele kosti i lubanje uz njega bijele, što ukazuje na smjer. Putnik unapred zna šta je napisano na kamenu. On nema sumnje - na kamenu je zapisano ono što je upravo video svojim očima.
Ono što je napisano na kamenu je ono što oči vide... Očigledno.
Istina je zapisana u kamenu. Istina.
Dakle, tri načina
Kako god da kreneš, ideš sam. Bajka lišava junaka svjedoka. Čim putnici - ma koliko ih bilo, dvoje, troje - stignu na raskrsnicu, prestaju da budu jedna grupa. Od sada je svako sam sa sobom. Svako ima svoj put. Fatalni natpis najavljuje opcije za upute:
“...Prava staza sprema mnogo nevolja i teško da ćete se njime vratiti kući...”
Ovaj put je uvršten u listu za kvantitet, tačnije, kako bi se zamaglila granica između "da" i "ne", između bijelog i crnog, između "Ko ide desno, bit će kralj" i "Ko ide u ljevica će biti ubijena.” Njegova nejasna karakterizacija je lišena oštrine koja može očarati ili provocirati. U stvari, niko ne ide ovim putem. On i područje oko njega neutralna su zona između suprotnosti.
“Put desno će vas ostaviti bez konja...”
Karakteristika koja ukazuje na najgoru moguću stvar koja će se desiti nekome ko skrene udesno, zaveden mogućnošću da dostigne granice onoga što želi: „Ko ide udesno, biće kralj. Ove dvije različite karakteristike ovog puta, međutim, nisu u suprotnosti jedna s drugom. I jedno i drugo ukazuje na to da će putniku biti spašen život, ali uz jedan ili drugi gubitak stvarnih vrijednosti: vrijeme, energija, konj.
Put udesno je najzahtjevniji koji se nudi. On je taj koji detaljno skenira lik onoga koji prećutno bira ispred kamena ili stuba. Ovo je put kompromisa. Bira ga racionalna osoba koja ima razloga da krene najjednostavnijim putem, jer i na njemu postoje neizbježne teškoće koje još nisu poznate.
Put desno sadrži skriveno zlo, a ne očigledno, prikriveno. Svako ko se kreće u ovom pravcu ulazi u dogovor sa zlom. Priča otkriva dvije osnovne opcije. U jednom slučaju nudi se nezasluženo bogatstvo i užitak - mami u njegovu zamku, zlo zavodi besplatnim poklonima, ćuteći o neizbježnoj odmazdi. Kratkovidi putnik zaboravlja jednostavnu istinu: ako nešto učine za vas besplatno, onda će to mnogo koštati. U drugom slučaju, putniku se nudi da pobjegne žrtvovanjem konja.
U ruskim bajkama konj nije samo velika prednost, već i vjerni pratilac putnika. Međutim, raskrsnica ne dozvoljava da se izbjegne odluka. I vjerni drug je žrtvovan. Život je spašen po cijenu života prijatelja. I koliko god nam Ivan Tsarevich bio drag, moramo priznati da je osnova njegovog uspjeha izdaja.
Mnogi putnici idu udesno. Oni nisu heroji, nisu heroji i nikada to neće postati. Treba da prežive, izađu, uspeju da zgrabe ono što loše leži i pobegnu što je pre moguće. Ali neki od njih su jednostavno budale kojima je polaskan besplatni dar i upao u zamku, dok su drugi kukavice koje su izbjegle zamku izdajom.
Bajka nikada ne zamjera svojim junacima ovu slabost. Ona ne govori ni jednu jedinu riječ o sramoti koja se prekriva sa putnikom koji ide lakim putem, putnikom koji je „postao negativac zbog slabosti karaktera, a ne zbog privlačnosti zlu“ 1 . Izdaja je ovdje iznuđen izbor, prisilna žrtva, može se objasniti i oprostiti.
Podlost se ne oprašta, što je namjerna izdaja, zlonamjerna namjera. Ali niko od onih koji su došli na raskršće nije nitkov. To su obični ljudi koje je sudbina natjerala da lutaju po svijetu.
Bajka im oprašta njihovu ljudsku suštinu, njihovu sitničavost, sažaljeva ih zbog nedostatka krila, saosećajno im pomaže da se izvuku iz nevolje, tješi ih darovima na kraju iskušenja. Ne misle da će tamo gdje im je obećano bogatstvo i blaženstvo, svake sekunde biti licem u lice s nepoznatim, da sve može ispasti gore od obećanog, da će ih u jednom trenutku sigurno čekati zlo, nespremno za bitku. Ovi putnici su nezrele osobe, lakovjerna djeca u odnosu na one koji svjesno skreću lijevo.
“A ko skrene ulijevo, dočekaće smrt u nepoznatim poljima...”
Uprkos kategoričnoj prirodi prijetećeg proročanstva, ipak se nađe putnik koji krene najgorim putem. Naša zbunjenost se povećava kada saznamo koje slabe razloge navodi: „...ići ću lijevo i vidjeti šta bi moglo uzrokovati moju smrt?“ Kakav je to hir testirati tačnost predviđanja vaše smrti po cijenu svog života?
Svyatogor takođe pita:
„Recite mi, mladi Mikuluška Seljaninoviču, kako da saznam za svoju sudbinu?“ - I dobija odgovor: „Samo napred, junače, sve napred do raskrsnice, a onda skrenite levo u severne planine. U blizini planine pod drvetom je kovačnica, u njoj ćeš vidjeti kovača, on će ti reći cijelu istinu o tvojoj sudbini.”
Staza lijevo je namijenjena samo herojima. Njega biraju samo bogati.
Ili ih sam put bira. U bajci, junak nikada ne umire na ovom putu. Dakle, da li je natpis na kamenu blef? Možda. Zlo je kukavički i lijen. Prijeteće proročanstvo ispisano na kamenu samo je metoda zastrašivanja, izmišljena od zla, koja živi i živi u tišini, način je da se riješite dodatnih šetača i špijuna. Rijetko ko se usudi da uznemiri zlo u njegovom jazbinu. Ali ako vas uznemirava, doći će do svađe. Heroj je spreman za bitku. Veseo, pribran, samopouzdan. Ali zlo nije spremno.
Na ovom putu sve je obrnuto u odnosu na stazu desno. Loše se ovdje uvijek pojavljuje kao loše, za razliku od puta udesno, gdje se pojavljuje pod maskom dobrog, obećavajućeg zadovoljstva i blagostanja.
Ne možete prevariti heroja, on zna da je osigurati dobrobit teže nego organizirati smrt. Junak je direktan i bira put prema svom karakteru, gde obećano odgovara očekivanom. On bira put na kojem stvari ne mogu biti gore i, uparivši to sa svojom herojskom snagom, prihvata izazov. Ako ovaj put zavara, to će biti u pravcu olakšavanja zadatka. Na ovom putu sve se može promijeniti samo na bolje.
U ruskim narodnim pričama izvor dobre moći nije očigledan. Očigledni su samo nosioci dobra - bezimeni ljudi, životinje, ptice, čak i predmeti. Ali ptica ili životinja umire, lopta nestaje, starica umire, ali dobro ostaje da postoji i čini velike i divne stvari.
Dobro ima kolektivnu dušu, pa čak i ako neko od njegovih vjernih slugu padne u borbi sa zlom, dobro će i dalje ostati, a po svijetu će ga nositi drugi ljudi, životinje, ptice, predmeti. Ali zle sile su uvijek specifične, imaju imena: Baba Yaga, Koschey Besmrtni, Zmija Gorynych, Slavuj razbojnik. A razmjeri njihovog zla su također specifični i ograničeni njihovom vještičarskom moći. A kada je izvor zle moći očigledan, njegovo eliminisanje eliminira zlo koje dolazi iz njega.
Junak traži borbu sa zlom. Pobjeda nad zlom je njegov cilj. A mamac na udici, koju baca u jazbinu zla da bi ga namamio u bitku, njegov je život. Što je veće obećano zlo, što je bliže, to je bliži cilju junak koji čuva dobrotu i pravdu.
Ali zlo je jače od dobra. Za svako zlo djelo lako se pronađu počinioci. Kukavičluk je jači od hrabrosti, lenjost je jača od veštine, nerad je jači od odlučnosti. U borbi između dobra i zla uvijek pobjeđuje zlo, podlo koristeći zabranjene tehnike, koje dobro odbacuje kao nedostojne. Ali ako heroj stane na stranu hrabrosti, talenta, odlučnosti, dobrote, on će ih učiniti jačim od kukavičluka, lijenosti, neaktivnosti i zla.
Heroj djeluje svojom voljom, na poziv svoje savjesti. Ne mora biti u stanju da čita natpise na kamenu. Kamen ga zove jezikom savesti. Talking stone. Pred njim se svako suočava sa samim sobom. Razmišljanje, čitanje u sebi. Na raskršću puteva, putnik donosi temeljnu odluku: na koju stranu da stane. On mora odlučiti: dati zlim silama slobodu da čine zlo ili da se bore, sjedinjujući se hrabrošću, vještinom, odlučnošću i dobrotom.
“...Dva puta, dva neminovna puta: odreći se sebe, potisnuti svoj egoizam, zgaziti sebično sebe, udahnuti za sreću drugih, žrtvovati sve za dobro bližnjeg, domovine, za dobrobit čovječanstva, ljubiti istina i dobro ne za nagradu, nego za istinu i dobrotu i kroz teški krst trpe svoje sjedinjenje sa Bogom, svoju besmrtnost, koja treba da se sastoji u uništenju samog sebe u osećanju bezgraničnog blaženstva... Šta? oklevaš li se? Plaši te ovaj podvig, čini ti se nemoćnim?.. E, evo ti drugog puta, širi je, mirniji, lakši; voli sebe više od svega na svijetu, plači, čini dobro samo radi profita, ne boj se zla kada ti koristi.” 2.
Za heroja koji je došao do raskrsnice, jedino moguće rješenje je da stupi u savez sa dobrima protiv zla. Zle sile se pojavljuju u bajci u različitim obličjima, a junak se bori s njima, pokušavajući uništiti zlo koje nose. I donose Smrt. Ovo je suština zla. Koncentrat zla. Smrt je direktni cilj heroja.
Svaki put u životu vodi u smrt, do kraja života. Svaki život prije ili kasnije završi smrću. Stojeći pred kamenom, junak snagom svog živog duha najprije pobjeđuje zlo u sebi, odbacujući sumnju, slabost - strah od vlastite smrti. A onda krene najkraćim putem u pravcu u kojem će sresti Smrt kao personifikaciju i žarište zla. A natpis na kamenu ne govori o smrti heroja, već o Smrti, koja je suština zla, sa kojim se mora boriti za Život.
Mi, ruski narod, možemo da preživimo, izdržimo, izdržimo samo ujedinjenjem. To potvrđuje i višestoljetna istorija, iskustvo predaka i lično iskustvo. Sa majčinim mlijekom upijali smo duboku suštinu našeg ruskog kolektivizma. Evropljani nas krive za to, videći ovdje opasnu tendenciju jednoglasnog masovnog pokoravanja iznenadnim idejama koje vode ka uništenju i revoluciji.
Ali raskršće iz bajke razdvaja ujedinjene putnike i tjera ih da se raziđu.
Svako ko je spreman da napravi iskorak mora ostati sam, odbacujući balast javnog mnjenja, ostavljajući sumnjičave i lijene, izazivajući nepobitno. Junak na raskršću uronjen je u teške misli. Ali to nije strah za život, niti sumnja u ispravnost izbora. Ovo je svjesna tuga osobe koja je odlučila da ode dalje od općeprihvaćenog. Jedna od najtužnijih stvari u životu je da se oslobodite iluzija koje se apsorbuju majčinim mlekom.
napomene:
1 Belinsky V.G. Kolekcija cit.: U 3 toma “Članci i recenzije” (Književni snovi), M.: GIHL. 948. T. 1. str. 20.
2 Tamo. P. 18.
Kamen na raskrsnici
(prica-prica)
“...Hodajući putem, da li je blizu, da li je daleko, da li je nisko, da li je visoko, uskoro se priča bajka, ali ne brzo je delo učinjeno, konačno, junak je stigao u polje, na zelenim livadama. A na otvorenom polju na raskršću stoji sumorni sivi kamen obrastao mahovinom. Na njemu je zlokobni natpis: „Ko ode pravo od ovog kamena, biće gladan i hladno; ko jaše udesno biće zdrav i živ, ali će mu konj biti mrtav; a ko krene lijevo, sam će biti ubijen, ali će mu konj ostati živ i zdrav.”
Od pamtiveka stojim na ovoj raskrsnici, otkako sam se otrgnuo od bloka Znanja koji je leteo u beskrajnom prostoru Velikog Kosmosa i pao na ovu planetu. Stojim kao kameni idol, pričam sam sa sobom i pokazujem put - put putnicima. Jedan put mi dolazi, a tri odlaze od mene. U početku sam jednostavno posmatrao šta se dešava oko mene, gledao i proučavao stvorenja koja su mi tada bila nerazumljiva na dve noge, prolazeći i zaustavljajući se na kratko u blizini. Dobro sam razumeo njihove misli, ali nisam odmah naučio da razumem njihove reči koje su izgovorili, kao da to nije bilo teško; nazivali su se ljudima i takođe su bili deo Kosmosa, a njihove talasne vibracije i impulsi su imali iste opsege i frekvencije, ali često su njihove misli imale suprotno značenje i nisu se poklapale sa onim što su govorili naglas, a to nije bilo jasno mene, pošto se nije uklapao u direktnost kosmičkog postojanja. Kasnije sam saznao da je to bila neiskrenost i obmana. Ljudi nisu shvatili da obmanjujući druge, oni sami ostaju prevareni. I onda su ljudi otišli različitim putevima, neki su se vratili, a neke više nikad nisam vidio jer su umrli birajući pogrešan put.
A onda se pojavio On, visok i mršav starac, obučen u dugu i laganu odjeću, bijele brade i plavih očiju. Zaustavio se pored mene i, sakrivši se u mojoj senci od užarenih sunčevih zraka, od večeri do jutra sedeo u tišini, prislonjen leđima uz mene, gledajući noćno nebo i sjajne zvezde i njegove misli su me ispunjavale čistoćom Univerzalni um i ja sam takođe razmišljao s njim. Osjetio je ogromnu moć znanja i mudrosti. Osjetio sam bol i jasno razumio njegove misli o tome šta se dešava u svijetu: o ljudskoj pohlepi i izdaji, o lažima koje jedu čovjeka, o vječnoj potrazi čovjeka za pticom sreće i pravde. Mentalno mi je pričao mnogo o onome što je vidio na svom životnom putu, a ja sam s njim podijelila svoje znanje i ispričala mu o tri puta koja leže iza mene i idu u daljinu, iza horizonta.
-Zar ljudi ne mogu da žive u prijateljstvu i ljubavi jedni prema drugima? „Pitao sam ga, pokušavajući da svoje pitanje – misao – dam izgledom starešine sopstvene misli.
„Oni mogu“, kao da je stariji sam sebi odgovorio, „samo za to moraju proučavati zakone Univerzuma i vjerovati u njih, te moraju razumjeti suštinu svog postojanja i svrhu svoje sudbine.“
- Ali to je tako jednostavno!
- Ne, nije lako, ovo treba stalno učiti, i stalno raditi na sebi i svojoj svijesti, ali ljudi ne žele dugo da uče, potrebno im je sve odjednom i sada. Imaju puno zavisti, a malo vrline, pa ne žele ni da uče iz svojih grešaka! O Veri da i ne govorimo!
- Šta ako pokušamo da im pokažemo Put? Da, naznačite put koji će sami morati da izaberu, barem od ova tri, koja dolaze iz ovog kamena. On će biti kao "kamen spoticanja" - početni kamen na Putu stvaranja! Možda će tada vjernici i nevjernici u Dobro, oni koji poštuju i oni koji ne poštuju Univerzumski zakon, izabrati svoj put, ispravan ili pogrešan. I oni će to proći. A ako ne, onda ne.
- Neka bude tako! A na kamen ću napisati želje za one koji žele i traže!
I starešina je uzeo od mene fragment i započeo svoje veliko pravedno delo - da piše REČI na mom kamenom telu. Ovo je bio naš zajednički rad - oličenje ljudske želje i nebeske svijesti. Nekoliko dana i noći, pod zracima Sunca i na svetlosti Meseca, on je isklesao istinu, koju mu je um i ja sugerisao, česticu kosmičkog bloka Znanja. Nekoliko dana kasnije na meni je bio natpis:
“- Kako voziti pravo -
Živim da nikad ne budem -
ne postoji način da neko prođe,
ni prolazniku
ne leti...
- Vozite u pravom smjeru -
oženjeno biće...
- Idi lijevo -
bogato bićem..."
A onda je otišao, oslonjen na štap i njegova visoka, malo pognuta figura je dugo bila vidljiva na pozadini čistog plavog neba, sve dok nije nestala iza horizonta, zauvek.
Od tada su mnogi ljudi, pješke i na konjima, stajali preda mnom, čitali natpis, pa su krenuli dalje. Mnogi su okušali sreću, ali je malo njih pronašlo: jedni su otišli na pogrešno mjesto, drugi su došli s pogrešnom stvari, treći su tražili pogrešnu stvar. Koliko je njih, raznih junaka i nevaljalaca, stajalo pored mene pognutih glava i čitajući riječi. Puno, oh puno! Pročitali su riječi, ali nisu našli značenje i otišli su u različitim smjerovima, a uglavnom ne tamo gdje bi trebali! I nikako im nisam mogao pomoći: ne mogu govoriti, nemam ni ruke ni noge, mogu samo jedno - iznutra na sebi, spolja, da napišem riječi - nagoveštaje, i izabrati za putnika.
Koliko je vode palo sa neba, koliko je trave raslo i umrlo oko mene. Već sam skoro do pola urastao u zemlju, a koliko puta su vjetrovi i kiše potpuno izbrisali moje natpise, pa sam ih ponovo obnavljao. Za njihovo pisanje je potrebno dosta vremena. Samo one riječi u natpisu koje su ušle u zemlju se više ne ažuriraju, pa se posljednja dva reda više ne vide. Niko.
Ali niko ne želi da kopa dublje. Čitaju sve na vrhu, ali ne gledaju duboko u to. Moraš se sagnuti. Očigledno je stariji tada bio u pravu:
„...to treba stalno učiti, i stalno raditi na sebi i svojoj svijesti, ali ljudi ne žele dugo da uče, njima je potrebno sve odjednom i sada. Imaju puno zavisti, a malo vrline, pa ne žele ni da uče iz svojih grešaka! O Veri da i ne govorimo!
06.06.2016
