Данная методическая разработка представляет собой цикл занятий, построенных, в основном, в виде «сократических бесед» на нравственные темы. Методическая разработка явилась следствием занятий-бесед, проводимых автором в течении десяти лет на базе Православной церковно-приходской школы прихода Петра и Павла г.Полевской, а так же встреч со старшеклассниками общеобразовательных школ и техникумов г.Полевской. В зависимости от аудитории те или ные вопросы освещались с различных точек зрения, более понятных учащимся.
Актуальность темы духовно-нравственного развития молодежи на современном этапе очевидна – сейчас, когда материальные ценности доминируют над духовными, у молодых людей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.
Широкий размах приобрела ориентация молодежи на атрибуты массовой, в основном западной культуры, за счет снижения истинных духовных, культурных, национальных ценностей, характерных для российского менталитета. Продолжается разрушение института семьи: формируются внесупружеские, антиродительские и антисемейные установки.
Разработка различных методик работы со старшеклассниками и студентами по воспитанию духовных и нравственных ценностей как для общеобразовательных школ и лицеев, так и для церковно-приходских школ, видится сейчас очень важной задачей.
Необходимо отметить, что нравственные ценности очень сложно передать сугубо информационным путем, через обычные уроки или лекции, поэтому автором была выбрана форма беседы, как одна из оптимальных форм обучения для избранной тематики. К тому же в подростковом возрасте ребята более всего восприимчивы к подобным формам обучения.
Цель работы – найти оптимальный метод духовно-нравственных занятий с подростками.
Задачи работы – раскрыть методику духовных бесед, как оптимальную для занятий с подростками; создать методическую разработку современного курса бесед о христианской нравственности с подростками, структурировать и последовательно изложить опыт семилетней работы автора.
Объект исследования – процесс духовно-нравственного воспитания подростков.
Предмет исследования – эффективность методики уроков-бесед на духовно нравственные темы с подростками.
Социальная значимость состоит в том, что подростки учатся свободно размышлять, ставить и решать нравственные задачи на основании Евангельских заповедей, учатся оценивать события с нравственных позиций, приобретают навыки совместного решения задач, а так же нелинейного подхода к жизненным ситуациям.
Предполагаемый результат , как отдельной беседы, так и всего курса – усвоение детьми христианской нравственности не из внешних лекций, а через собственные выводы; чтобы христианская жизнь стала не навязанной извне, а внутренним выбором. Несмотря на масштабность и труднодостижимость предполагаемого результата, автор считает важным проводить подобные занятия-беседы, которые могут в дальнейшем сыграть важную роль в окончательном формировании личности молодых людей.
Скачать:
Предварительный просмотр:
Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение
Высшего профессионального образования
«Российский государственный профессионально-педагогический университет»
Социальный институт
Факультет социальной работы и социальной педагогики
Кафедра теологии
Методическая разработка курса Нравственных бесед с подростками
Составитель: Заболотнов Никита Владимирович
Полевской
2010
Введение.
Часть 1. Нравственная беседа как средство воспитания подростков.
Особенности нравственной беседы
Возможные сценарии и этапы нравственной беседы
Беседа, построенная вокруг проблемного вопроса:
Характеристика курса
Темы занятий.
Беседа, построенная как обсуждение тезиса или цитаты:
Такая беседа чаще всего является продолжением беседы, построенной вокруг проблемного вопроса, и основывается на тех выводах, которые были сделаны в ходе предыдущих бесед.
*Краткое обсуждение выводов предыдущих занятий
*Сообщение тезиса или цитаты для обсуждения
*Высказывание каждым своего мнения по поводу поставленного вопроса
*Высказывание преподавателем возможных дополнительных смыслов тезиса или цитаты, не высказанных учащимися
*Обсуждение дополнительных вопросов
*Примеры – применение тезиса к различным жизненным ситуациям.
*Обсуждение примеров, возможность каждого из учащихся высказать и аргументировать свое мнение.
*Применение учащимися усвоенных понятий при оценке своего поведения, поведения других людей (Я считаю, что в такой-то ситуации, такой-то человек поступил правильно потому-то…)
В качестве практического примера можно рассмотреть составленный автором урок-беседу на тему «Смысл жизни. Рассуждения на тему».
Урок № 9
«Смысл жизни. Рассуждения на тему»
Ход урока.
Этапы учебного занятия | Деятельность педагога | Деятельность учащихся |
|
Повторение. | Повторение выводов предыдущих занятий | По своим записям учитель повторяет выводы | Могут дополнить преподавателя |
Постановка проблемы | В качестве цитаты приводится высказывание Ницше: «Тот, кто имеет ЗАЧЕМ жить, может вынести любое КАК» | Дается цитата, пишется на доске и в тетрадях. Выслушивает ответы, по возможности, всех учащихся. | Записывают в тетради цитату. Каждый высказывает свою точку зрения. |
Уточнение | Смысл цитаты в логической связи смысла жизни и ее содержания, отношения к обстоятельствам жизни. От целеполагания в жизни зависит и отношение личности к ней. | Уточняет смысл цитаты, если это требуется. | |
Начало обсуждения и понимания сути проблемы. | Ставятся на обсуждение вопросы: Если иметь смысл жизни, можно ли не отчаиваться в любых обстоятельствах? Какой именно смысл жизни может помочь «вынести любое КАК»? Чем для личности грозит потеря смысла жизни? Может ли быть смысл В жизни без Бога? | Выслушиваются все мнения, сначала дается возможность самим учащимся оспорить мнения друг друга, после высказывания различных аргументов преподаватель намеками или дополнительными аргументами, чаще контрпримерами подталкивает к правильным выводам. | Высказываются различные точки зрения, часто противоположные. Попытки аргументации своего мнения, какие то примеры. В конце все приходят к общему мнению. |
Примеры. | Человек в тюрьме или концлагере. Борцы за идею. Христианские мученики. | Приводятся примеры, происходит их обсуждение. | Обсуждают приведенные примеры. |
Рефлексия | Для обсуждения предлагаются вопросы: смогу ли я вынести тяжелые жизненные обстоятельства? Какой мне нужно иметь смысл жизни, чтобы «вынести любое как»? Можно ли чего то достичь в жизни без преодоления трудностей? | ||
Окончание. Итоги. | Вся дискуссия подводится к теме зависимости смысла жизни и отношения к жизни. | Заканчивает занятие, подводит итоги, обязательно хвалит тех, кто активно учувствовал в обсуждениях. | |
Домашнее задание. | Предлагается дома в тетрадях сформулировать ответ на вопрос: для чего я живу? Какой смысл в моей жизни?. | Записывают домашнее задание. |
Беседа, построенная как обсуждение фильма:
*Совместный просмотр фильма
*Высказывание каждым своего мнения по поводу фильма: понравилось то-то, не понравилось то-то (поверхностный анализ)
*Постановка основных вопросов для обсуждения, касающихся смысла и содержания фильма
*Обсуждение поставленных вопросов
*Постановка уточняющих вопросов
*Разбор конкретных эпизодов фильма
*Обсуждение дополнительных вопросов и эпизодов
*Разбор аргументов и контраргументов, по возможности самими учащимися, с помощью грамотно поставленных преподавателем вопросов
*Рефлексия. Применение темы обсуждения к конкретной личности.
*Подведение итогов обсуждения
В качестве практического примера можно рассмотреть составленный автором урок-беседу на тему «Фильм Форест Гамп. Просмотр и обсуждение».
Урок № 8
«Фильм Форест Гамп. Просмотр и обсуждение»
Ход урока.
Этапы учебного занятия | Деятельность педагога | Деятельность учащихся |
|
Основа. | Просмотр фильма | Старается комментировать непонятные моменты | Смотрят фильм |
Начало обсуждения | Возможность высказать первое впечатление, что больше всего запомнилось, поразило. | Дает возможность каждому высказать свое впечатление | Высказывают первые впечатления. |
Постановка проблемы | Ставятся вопросы: о чем фильм? Можно ли сказать что это фильм о любви, о смысле жизни? Разбор положительных и отрицательных качеств героя. Обсуждение каждого качества. Восприятие мира «по-детски» это хорошо или плохо? О словах Христа «будьте как дети». | Выслушиваются все мнения, сначала дается возможность самим учащимся оспорить мнения друг друга, после высказывания различных аргументов преподаватель намеками или дополнительными аргументами, чаще контрпримерами подталкивает к правильным выводам. Качества героя пишутся на доске и в тетради в две колонки. | Каждый высказывает свою точку зрения. Записывают в тетради качества героя. |
Разбор эпизодов. | Разбор смысловых линий и конкретных эпизодов. Любовная линия в фильме. Успех и удача в жизни героя. Отношение к друзьям, отношение к богатству и славе. Простота героя и отношение других людей к нему. Что главное в жизни героя? Нужен ли сейчас человек, выходящий за рамки общественных стереотипов? | Дает возможность каждому высказать свое впечатление. Происходит обмен мнениями. | Высказывают свое мнение по каждому поставленному вопросу, обсуждают их. |
Форест Гамп – это очень упрощенный голливудский аналог шедевра русской литературы, произведения Ф.М.Достоевского «Идиот». Попытка развить интерес учащихся к прочтению произведения или просмотру сериала В.Бортко | Пытается развить интерес к произведению. | ||
Рефлексия | Для обсуждения предлагаются вопросы: кто бы из вас хотел выйти замуж за человека, подобного герою? Вы бы хотели иметь такого друга, брата, отца? Кто из вас может хотя бы иногда поступать так же как герой? | Преподаватель призывает детей к большей откровенности, делится своими мыслями. Вопросы предлагаются конкретным учащимся. | Отвечают на конкретные вопросы, кто то дополняет ответ другого. |
Связь с курсом. | Проводится сравнение: герой, вышел за рамки общепринятых норм, живет не как все, по меркам людей «не нормальный», «идиот» - человек, стремящийся к святости, так же выходит за рамки обыденных отношений с Богом и с ближними, у него другие приоритеты и ценности. Если мы хотим жить по заповедям Христовым, с точки зрения мира мы ненормальные. | В основном учитель лично излагает материал, в конце возможно обсудить некоторые аргументы. | |
Окончание. Итоги. | Подводятся итоги занятия, общие выводы записываются в тетрадь. | Заканчивает занятие, подводит итоги, обязательно хвалит тех, кто активно учувствовал в обсуждениях. Выводы записываются в тетради. | Записывают выводы в тетрадь. |
- О нравственности.
Что такое нравственность, понятия о добре и зле, бывает ли относительная нравственность. Основные концепции христианской нравственности на основе Нагорной проповеди Господа Иисуса Христа. Разбор жизненных примеров и их нравственная оценка.
- Человек. Дух, душа, тело.
Что такое человек, понятия о человеке, и его делении на дух, душу и тело. Отличие человека от всего остального тварного мира. Данность и заданность в природе человека. Понятие о первородном грехе и поврежденной природе.
- Человек. Чувства.
Какие есть чувства, сильные и слабые чувства. Поврежденность чувств и последствия этого. Как мы можем контролировать свои чувства. Есть ли возвышенные чувства.
- Личность. Что же такое я?
Понятие о личности. Что же такое я? Образ Божий в человеке. Заданность личности. Маски, за которыми мы прячемся. Какова моя маска и каков я на самом деле? Правда ли что весь мир театр?
- Счастье.
Что такое счастье? Какое оно бывает? Счастье для всех одинаковое или различное? Счастье как цель и как состояние. Определения счастья. Личное счастье и несчастье ближнего.
- Счастье. Разбор примеров.
Что мне нужно для счастья? Будет ли оно полным? Погоня за счастьем или путь в никуда? Примеры: человек достигший полного материального благополучия; человек достигший вершины власти; человек на вершине славы; человек, который осуществил свою мечту; безответная любовь; взаимная любовь и семья; служение на благо ближних; жертва за других.
- Фильм Форест Гамп. Просмотр и обсуждение.
Что запомнилось и поразило? О чем фильм? Разбор положительных и отрицательных качеств героя. Жизненные ценности в фильме и отношения к ним героя? Человек, выходящий за рамки общественных стереотипов, нужен ли такой сейчас? Форест Гамп как упрощенный голливудский «идиот».
- Смысл жизни. Постановка вопроса.
Зачем искать смысл в жизни? Жизнь как путь, и ее смысл как конечный пункт. В чем может быть смысл нашей жизни? «Проклятые вопросы» и личностный ответ на них. Зачем жить каждый решает сам.
- Смысл жизни. Рассуждения на тему.
Рассуждение на тему высказывания Ницше: Тот, кто имеет зачем жить, может вынести любое как. Зависимость смысла жизни и отношения к ней.
- Смысл жизни. Открытый вопрос.
Провокационные вопросы. Почему люди не хотят думать о смысле своей жизни? Иметь смысл жизни это большая ответственность. Философия вседозволенности – живем один раз, надо взять от жизни всё. Отношение к ней с точки зрения христианской нравственности.
- Совесть и ее проявления.
Что такое совесть? Разбор понятия. Зачем нужна человеку совесть? Муки совести. Разбор примеров работы совести. Наши взаимоотношения с совестью. Что делать когда мучает совесть?
- Совесть. Что такое грех.
Что такое грех? Почему мы грешим? Падшая природа и склонность ко греху. Понятия добра и зла. Понятия греха и страсти. Грех как болезнь человеческого рода и каждой личности. Святоотеческий принцип развития греха от мысли к делу (по прп.Иоанну Лествичнику). Есть ли люди, которые совсем не грешат?
- Совесть. Покаяние.
Что такое покаяние? Разница между исповедью и покаянием. Понятие покаяния. Разбор примера греха и покаяния. Как правильно каяться? Как готовиться к исповеди? Покаяние – единственный путь спасения.
- Главные страсти и борьба с ними.
Понятия об основных страстях: чревоугодие, блуд, печаль, уныние, гнев, тщеславие, гордость и сребролюбие. Переход от греха к страсти. Страсть ослепляет человека, делает его своим рабом. Как бороться со страстями.
- Главные страсти и борьба с ними. Продолжение.
Как бороться со страстями. Страсти и добродетели. Радость свободы от страстей. Что такое аскетика.
- Дружба.
Что такое дружба? Зачем нужно дружить? Без чего дружбы не бывает? В чем разница между другом и товарищем? Примеры из жизни. Друг познается в беде. Как научиться дружить? Предательство – пусть разрушения дружбы.
- Любовь и влюбленность.
Что же такое любовь? Что такое влюбленность? А как это когда кого то любишь? Неразделенная любовь. Свойства любви. Бывает ли безрассудная любовь? Я люблю … маму, кошку, шоколадку – разница в понятиях. Оттенки любви – греческие слова, обозначающие любовь.
- Любовь и влюбленность. Продолжение.
Влюбленность и ее основные свойства. Розовые очки влюбленности и серость реальности. Как из влюбленности вырастает любовь? А за что же все таки любят? Проверка чувств. А люблю ли я?
- Настоящая любовь.
Можно ли никого не любить? Любовь, согревающая сердце. Любовь к Богу, к ближнему, к себе. Любовь как наивысшая добродетель.
- Целомудрие. Разговор на чистоту. Раздельное занятие с мальчиками и с девочками.
Что такое целомудрие? Зачем нужно хранить целомудрие до брака? Седьмая заповедь закона Моисеева. Любовь или секс. Отношения без любви путь в никуда. Основа крепкой семьи.
- Смерть и ее уроки.
Что такое смерть? Нужно ли бояться смерти? Все мы умрем, но никто не хочет об этом думать. Смерть это итог жизни. Перед смертью все равны. Нужно ли быть готовым к смерти? Если мы здесь жили с Богом, то и после смерти будем с Ним.
Совместный просмотр фильмов, как важная составляющая нравственных бесед.
Не всегда просто выйти на беседу на ту или иную нравственную тему. Иногда начиная говорить и ставить вопросы, можно не найти интереса у подростков. Это может быть обусловлено различными причинами, но важно помнить, что не пробудив в учащемся живой интерес к теме, очень сложно втянуть его в беседу и тем более преподать нравственные уроки.
Хорошим подспорьем для начала интересного разговора может служить современный фильм, на примере которого можно «зацепить» подростка и провести очень живую, запоминающуюся для него беседу.
Преподавателю необходимо подбирать для совместного просмотра фильмы, где представлены яркие запоминающиеся образы, есть возможность для четкой нравственной оценки поступков героя, психологические моменты, касающиеся тем нравственных бесед.
Современный кинематограф, как и любое искусство, обладает возможностью погружения в иные чувства, передачу эмоционального состояния; может наглядно показать причинно-следственную связь поступков и принятых решений.
Эффективность данного метода зависит от ряда условий:
- Просмотр обязательно должен быть совместным с преподавателем.
- В ходе просмотра полезно несколько раз остановить фильм, чтобы заострить внимание на какой либо детали фильма или же пояснить культурный и исторический контекст, неизвестный подросткам.
- В ходе просмотра не давать превратить серьезный фильм в комедию, постоянными шутками над героем, смехом над серьезными местами фильма.
- После просмотра дать 2-3 минуты на «переваривание» увиденного и только потом начинать занятие-беседу.
- По возможности усилить впечатление от фильма сообщением дополнительных фактов о герое фильма или его прототипе, подобных исторических событиях.
- Проводить совместный просмотр фильмов не чаще одного раза в течении четырех занятий.
- Форрест Гамп. США. 1994.
- Побег из Шоушенка. США. 1994.
- Жизнь прекрасна. Италия. 1997.
- Хатико: Самый верный друг. США, Великобритания. 2009.
- Шоу Трумана. США. 1998.
- Трасса 60. США, Канада. 2002.
- Эквилибриум. США. 2002.
- Догвилль. Германия. 2003. (только для старших подростков, не для всех)
- Матрица. США. 1999.
- Кейт и Лео. США. 2001.
- Спеши любить. США. 2001.
- Повелитель мух. США. 1990.
- Щенок. Россия. 2009.
- И через тысячу лет. Россия. 2008. (короткометражный фильм)
- 12. Россия. 2007.
- Андрей Рублев. СССР. 1966. (не для всех)
- Любовь и голуби. СССР. 1984.
- Чучело. СССР. 1983.
Существует много прекрасных фильмов, на примере которых можно проиллюстрировать ту или иную тему нравственных бесед, автор представил список фильмов, большинство из которых он просматривал и обсуждал вместе с подростками. Фильмы, представленные выше, послужили хорошим поводом и иллюстрациями к проведению нравственных бесед с подростками.
Стоит особо отметить, что перед совместным просмотром преподавателю необходимо внимательно посмотреть фильм самостоятельно, примерно продумать план беседы и основные моменты, на которых стоит заострить внимание подростков.
Проблемы и трудности, возникающие в ходе занятий
Как уже было отмечено выше, подростковый возраст довольно сложен и противоречив, поэтому при обсуждении многих тем возникали трудности, которые можно весьма примерно выделить в следующие виды:
* Не понимание материала, не восприимчивость к терминам и понятиям. Такая проблема вставала когда при объяснен6иях или обсуждениях приходилось опираться на элементарные философские понятия, которых у многих старшеклассников пока нет. Проблема, конечно, касается и возможности педагога объяснить некоторые философские понятия доступным подросткам языком. Тем не менее при обсуждении некоторых тем приходилось давать философскую терминологию и пояснять ее.
* Споры . Иногда, в процессе обсуждения возникают споры, где каждая из сторон страстно отстаивает свое мнение. Если во время не вмешаться в спор, то он может перерасти в настоящий конфликт с обидами. Здесь преподавателю очень важно тактично и четко увести обе стороны от спора, постараться вместе вычленить все аргументы и контраргументы, перевести эмоциональный спор в русло дискуссии. Не в коем случае нельзя сразу же принимать одну из сторон, даже если преподаватель с ней полностью согласен. Всегда нужно точно объяснить почему именно та или иная точка зрения считается преподавателем верной, опираясь как на логические аргументы, так и на примеры.
Преподаватель должен сам обладать культурой дискуссии и эту культуру в той или иной форме преподать учащимся. Только так возможно успешное проведение занятий-бесед, в противном случае каждое занятие будет грозить превратиться в бессмысленный эмоциональный спор, где важным будет не поиск правильного решения, а победа в споре той или иной стороны.
* Споры с преподавателем . Более трудную задачу представляют возникающие споры с преподавателем. Т.к. нравственное учение не является точной наукой, где все можно измерить и точно посчитать, по некоторым вопросам могут возникнуть серьезные разногласия между учащимися (или же одним учащимся) и преподавателем. Здесь очень важно не «давить авторитетом» и тем более не высмеивать спорящего подростка.
Преподаватель должен с самого начала занятий-бесед с уважением относится к мнению своих учащихся и тот или иной спор, возникающий во время бесед, приписывать своему неумению четко и понятно объяснить и малоопытности подростков. Здесь нужно проявить такт, смекалку, возможно, чувство юмора, направленное не на оппонента, а на саму ситуацию. Важно понять действительно ли в ходе беседы преподаватель столкнулся с принципиально другой нравственной позицией или полным непониманием со стороны подростка; нет ли в споре мотивов протеста против излишнего давления, излишнего «догматизма»(когда еще не уясненные подростками постулаты, ставятся как изначально неоспоримые аксиомы), навязывания преподавателем своей позиции без должных разъяснений.
Ни для кого не секрет, что переходный возраст у подростков – это сложный период. Каждому из нас приходилось его преодолевать.
Это период поиска себя, дальнейшего развития, выбор жизненного ориентира. Переходный возраст несет в себе как плюсы, так и минусы. Для многих родителей непонятно поведение ребенка в период его взросления. Психологическое состояние считается неуравновешенным, поэтому зачастую происходят конфликты, на почве недопонимания. Возможно, книга Евгения Авдеенко «Переходный возраст. …И тогда меня спросили «Как правильно выйти замуж» (беседы со старшеклассниками)» поможет подросткам и их родителям лучше понять друг друга.
Предисловие
В этой книжечке я перескажу свои разговоры с учениками старших классов обычной средней школы. Но для начала, вместо вступления, я расскажу вам одну историю — как я стал учителем.
Эта история произошла лет десять назад. Директор одной из московских школ (она была тайно верующим человеком) попросила меня прийти к ней в школу и поговорить с детьми о нравственности и о заповедях Божьих. Ее крайне тревожило то, что, как она выразилась, «мы теряем детей, перестаем понимать их». И вот, по ее мысли, я должен был прийти и поговорить со старшеклассниками о Боге.
Я отказывался сколько мог, потому что, во-первых, никогда с детьми не разговаривал на такие темы, а во-вторых, был уверен в том, что они, в большинстве, ничего о Боге не знают, да и вряд ли интересуются узнать… Однако, по ее уговору, мне пришлось-таки в школу прийти.
Прихожу. В актовом зале собрались человек сто, сто двадцать, дети вместе с учителями. Начинаю говорить о заповедях… Чувствую, что все идет поверх голов… Как ужасно чувствует себя учитель, когда дает неинтересный урок… Минут через двадцать дети устали меня терпеть. А я как раз дошел до седьмой заповеди — «Не прелюбодействуй». Объясняю, что нельзя людям сходиться, как собачки, что мы — разумные свободные существа, что в мире свободных существ действуют нравственные законы, что нельзя… А меня вдруг спрашивают: «Почему нельзя?»
Смотрю, кто спрашивает. На заднем ряду сидит девушка на коленях у парня и говорит мне далее такие слова: «Товарищ лектор, а почему нельзя? Мы с моим парнем СПИДом не болеем, семьи заводить не собираемся, детей пока не хотим. Почему нельзя? Что это ваш Бог такой строгий?»
Вот в этот момент у меня в голове все прояснело… Надо признаться, что до этого момента я не считал, что педагогика — искусство. Архитектура, музыка, поэзия, философия — да, искусство, а педагогика — работа, вроде дворника или санитара… Но когда я услышал вопрос девушки: «Что это ваш Бог такой строгий?» — я мгновенно понял, что у меня из этого зала актового — два пути. Или я отвечу на ее вопрос, и она сядет на стул. Или я выйду в дверь, и уже никогда не буду говорить с детьми о Боге. Педагогика — это высокое искусство. Если я учитель, я могу как-то передать детям свои убеждения…
Я ответил этой девушке на ее вопрос (ответ вы сможете найти в этой книжечке). Так я стал учителем. Скоро я понял, что мы, взрослые (учителя, родители), часто делаем одну ошибку. Когда мы говорим с детьми, мы говорим о себе и о своем, о том, что по-нашему надо, что хорошо, что должно… Часто мы это делаем с таким нажимом и дурным вкусом, что результат бывает строго обратный тому, какого мы ожидали. А если зайти с другого конца? Поговорить с детьми об их проблемах, о том, что их волнует в это самое смутное время становления личности — переходный возраст.
А теперь я перескажу вам свою беседу со старшеклассниками.
Я буду говорить сегодня о том, что происходит — или может происходить — с вашей душой в вашем возрасте.
Ваш возраст называется переходный, поскольку вы сейчас переходите из детского состояния во взрослое. С вашим телом и душой происходят какие-то перемены. Как меняется ваше тело, вы сами видите, а что происходит в душе?
Что происходит в душе, попробуем разобраться. Из каких «частей» состоит человеческая душа? Какие у нее есть основные «способности»?
Вас этому не учили? В школе не учат тому, что такое душа и как с ней обращаться?! Удивительное дело. Тогда я вам скажу.
У души три части. Умная, или словесная часть души, располагается (условно говоря) в области головы и горла. Скажите, а когда мы гневаемся, где у нас закипает? В груди. Совершенно верно: от горла до диафрагмы располагается «гневательная» часть души. (Это область наших чувств, мы называем ее «гневательной» частью души, поскольку гнев — самая разрушительная из эмоций.) Дальше, от диафрагмы и ниже расположена та часть души, которая «заведует» перевариванием пищи и продлением человеческого рода; она называется «вожделетельная», или волевая часть души. Начертим эту схемку на доске.
Каждая часть души болеет своей болезнью. Чем болеет вожделетельная часть души? Чаще всего — «похотью». Похоть- это неправильное половое влечение. Запишем. Чем болеет гневательная часть души, ясно: злостью, гневом, когда он направлен против человека. А чем болеет умная часть души? Глупостью? Понятно, что глупостью, в чем эта глупость проявляется? Разве вы не встречали людей, совершенно не образованных, илидаже плохо учившихся (неспособных к учению), которые почему-то вызывают невольное уважение и симпатию, когда чувствуешь, что они по-своему мудрые люди? Так чем болеет ум?
Поставлю вопрос иначе. Какой человек не может быть другом? Десять лет будете с ним дружить, а он потом предаст вас, потому что его ум был изначально болен. Такой человек не может быть другом, мужем (женой). Чем болеет его ум? — Гордостью. Правильно. Запишем.
Словесная часть души (Ум)
Гордость Гневательная (Чувства)
Гнев Вожделетельная (Воля) Похоть
Есть у вас вопросы? Тогда у меня есть вопрос. Три части души, — какая из них находится сверху? Какая главенствует? Словесная, умная? Неправильно.
Умная часть души должна главенствовать, голова должна быть сверху. К сожалению, это нечасто происходит. Особенно в вашем возрасте. В «переходном» возрасте (все мы через это «проходим») с нашей душой часто происходит то же, что… с айсбергом. Мы и называем это «эффект айсберга». Сейчас я это нарисую.
Айсберг — белая, красивая, сверкающая на солнце ледяная гора. Где находится у нее центр тяжести? Под водой. Теплая вода постепенно размывает нижнюю часть айсберга, центр тяжести перемещается… В какой-то момент что будет? Айсберг перевернется. Как он перевернется? Будет медленно клониться? Нет, сразу и резко — верхняя прекрасная, белоснежная часть уйдет под воду, а наверху окажется уродливая, изъеденная водой ледяная глыба.
Вот это часто и происходят с нашей душой в переходном возрасте: ум уходит в седалище (седалище — это часть тела, на которой мы сидим), а те эмоции, которым прилично располагаться в области седалища, захватывают голову. Происходит это иногда очень быстро. Я, например, прихожу в класс после каникул, смотрю на учеников… смотрю…
…Так, перевернулись.
Такое «перевернутое» состояние души — состояние ненормальное, болезненное. Можно сказать, только не обижайтесь, что мы в переходном возрасте психически больные люди.
Если это психическое заболевание, то у него должны быть симптомы. Если хотите, я опишу вам эти симптомы, чтобы вы могли поставить диагноз себе или своим товарищам. Хотите? Хорошо. Одни симптомы будут типичными для мальчиков, другие симптомы будут типичными для девочек. С кого начнем? Нет, с мальчиков. Мужчины в трудных случаях должны быть впереди.
С мальчиком происходит то, что называется «рас-с-троился». Это значит, что «три» части души перепутались, смешались, потеряли «строй». Человек — расстроен, расслаблен, разобран.
Внешне это выглядит так. Я попрошу кого-нибудь из молодых людей, вас, например, выйти и встать перед залом. Спасибо. Прежде всего, суставы у больного юноши плохо держат нагрузку тела. Колени его полусогнуты, сделайте, пожалуйста. Голову он не держит: голова слегка набок и вперед, так. Одно плечо ниже другого. Он ищет, на что ему облокотиться, вернее, прислониться тазом: его тазобедренный сустав ищет опору. Пожалуйста, обопритесь о стол. Видите, вся фигура изломана в суставах, расслаблена.
Что происходит с лицом? Поскольку ум у такого человека ушел в седалище, то у него теперь не лицо, а подобие… Правильно. Так, расслабьте лицо, полностью. Рот полуоткрыт, веки приспущены. Нижняя челюсть и губа слегка ушли вперед. Побольше тупости. Хорошо.
«Ва-щще, че надо, атва-ли.., а че двойка-та? Я уч-чил..». Похоже? Все, тише, пожалуйста. Переходим к девочкам.
У девочек мы будем наблюдать другую картину. Мальчики в переходном возрасте расстроены, расслаблены, разобраны. Девочки — нет. Девочки инстинктивно знают, что им предстоит создавать семью, рожать детей, расслабляться рано. Мальчики — разобраны. Девочки — собраны… Надо только посмотреть, в каком месте их собрали…
Как узнать, что у девочки начался переходный возраст? Очень просто: по тому, как она переходит порог дома. Вот ей позвонила подружка, девочка схватила шубку, прыг за порог — еще ребенок. А вот ей позвонили и пригласили выйти в «общество»… Уже и «общества», можно сказать, нет, а выйти хочется (на дискотеку, в кино)… Думаете, что, она встала и пошла? Нет, девушка сначала подготовится, проделает серьезную «работу над собой». Прежде всего, она садится, изучает себя со всем вниманием и… наносит боевую окраску. Как всякая символическая окраска, эта боевая окраска имеет смысл, который можно высказать словами. Девочки, не обижайтесь, но я произнесу эти слова, которые написаны на вашем лице, когда вы его раскрашиваете подобным образом. Кто-то ведь должен вам это сказать. Смысл этой окраски такой — «Ищу… Ищу пар-тне-ра..».
Пока девочка так красится, с ее душой происходит какая-то перемена. Дело в том, что у души есть точка внимания (точка концентрации), которая может перемещаться по телу… Мы можем ее осознанно перемещать, но чаще всего она блуждает. Пока девочка готовится на «выход», эта точка концентрации постепенно из головы (если она там была) перемещается вниз… ниже… еще ниже… надо еще ниже… Меняется выражение глаз, из них выходит особое свечение (как у хищника ночью). Вот, эта точка концентрации опускалась-опускалась и ушла под диафрагму. Оттуда, из глубины, выходит облачко, его называют «женское очарование». Девушка подправила это облачко… А вот теперь она — встала… и пошла.
Она идет — как бульдозер. А навстречу ей… расслабленный, разобранный… на полусогнутых. Что произойдет? Да, она его «сшибет»… Мальчики, имейте в виду, девочки часто «сшибают» вас не потому, что вы им нравитесь: им просто интересно, как это делается.
Видите, внешняя картина психического заболевания в переходном возрасте у мальчиков и девочек — разная. Но сущность заболевания — одна; страсти захватывают ум и заставляют ум себе служить.
Например, человек влюбился. Я не говорю, любит, потому что любит человек всей душой. Нет, он влюблен, то есть в нем возбуждена одна (страстная) часть души, которая заставляет ум создать образ любимого человека. Как вы думаете, будет этот образ истинный или ложный?
Да, ложный, обязательно ложный. Далее, представим, что люди сходятся, страсть удовлетворена. И ум теперь нарисует другой образ того же человека. Как вы думаете, этот второй образ будет истинный или ложный? Истинный? Нет, обязательно ложный. Маятник качнулся в другую сторону, от одной лжи к другой.
Чтобы вы лучше поняли, я расскажу вам одну историю. У меня есть дальний родственник, который рано остался сиротой. Он иногда заходил ко мне, и мы с ним беседовали. Приходит однажды:
— Дядя Женя, я женюсь.
— Гоша, а который тебе годик?
— Уже девятнадцать.
— А невесте твоей сколько?
— Столько же, мы с ней в одном классе учились.
(Кстати замечу, что такие браки редко бывают счастливыми. Бывают, и я тому свидетель, но очень редко.)
— Гоша… а зачем ты женишься?
— Да ну, дядя Женя, вы что, не знаете, что ли, зачем люди женятся?
— Не знаю, честное слово. Это у всех по-разному бывает. Ты-то зачем женишься?
— Ну… я ее люблю.
— Очень хорошо, расскажи мне о ней,
— Ну, дядь Жень, она ва-ще! Она кла-асс!
— Нет, «вообще» я не понимаю. Ты мне о ней расскажи.
— Ну, во-первых, у нее…
(Тут меня кольнуло: не «она», а «у нее». Вот, девочки, почему опасно кокетничать и выставлять напоказ отдельные детали лица или фигуры: ваш избранник, которого вы «подцепили», скажет не «Катя» и не «Даша», а «у нее»)
— У нее волосы… (С чего начал описывать любимую женщину!)
— У нее волосы… каких нет в природе!
— Как это? Я столько женщин видел, как это «волосы, каких нет в природе»?
— Дядя Жень (и мой Гоша даже пальцы собрал в щепотку от удовольствия), волосы — ярко зеленые!
— Так, а что у нее еще есть?
— Ноги. И она ими так шарк-шарк.
— Волочит ноги?
— Не-ет, это понт такой. Она ваще все делает с понтом. Когда курит, то так сигарету держит… изящно. Дядя Женя, но как она матерится! Тут один мужик в автобусе ей что-то не то сказал, она ему так ответила, у того челюсть отпала…
Рассказывает мне Гоша про этого зеленого крокодильчика, а я думаю про себя, что же ему сказать. Ведь все ясно… Я собрался с духом и сказал ему так:
— Георгий, я тебе говорю как родственник и как старший — со властью: ты с ней жить не будешь. Никакая у тебя не любовь. Мой тебе совет: подружи с ней один год. Как к женщине не прикасайся. За год у нее волосы отрастут, отучи ее курить и материться. Через год все будет ясно. Понял меня?
Как вы думаете, послушал меня Гоша? Нет. Он посмотрел на меня с сожалением: дескать, дядя Женя, ты уже старый, не можешь понимать любовь. Скоро получаю приглашение на свадьбу. Свадьба на Великий пост! Если я раньше думал, что вся эта история кончится ничем, то теперь стало очевидно, что кончится она плохо. Несчастные те люди, которые женятся на пост или зачинаются в пост.
Прошло полтора года, от Гоши вестей не было. Встречаю его на улице Горького.
— Здравствуй, Гоша, как дела? — Плохо.
— Что такое?
— Жена в больнице.
Оказалось: за полтора года два аборта, второй неудачный: заражение матки. Первая чистка — неудачно, вторая — неудачно, стерилизация. Детей у женщины не будет. Я отвел Гошу в подворотню и говорю ему:
— Ты теперь все свое время должен отдать ей. Она сейчас сильно переживает…
— Дядя Женя, о чем вы говорите? Я развожусь.
— Как? Почему?
— Да ну, — сказал мне Гоша буквально следующие слова, — волосы зеленые, куряка, матершинница, неряха и дрянь.
— Это ты — дрянь. Ты девчонку взял, искалечил, сейчас бросаешь. Ты — мужчина, вся ответственность на тебе.
Он тут же в подворотне и заплакал. Совесть у парня была…
Вот чем кончаются эротические игры в переходном возрасте.
Ясно ли я выразил свою мысль? Если ум захвачен страстью, то он обязательно рисует неверный образ другого человека: и в то время, когда он одержим страстью, и в то время, когда страсть проходит. У вас есть вопросы?
Тогда у меня к вам вопрос. Скажите, когда заканчивается переходный возраст, во сколько лет?
В 25? Может быть, но почему именно в 25? После армии? Для юношей, а для девушек? После замужества?
Переходный возраст может вообще не закончиться. Как перевернулся человек в юности, так вверх ногами и ходит до смерти. А после смерти, вниз головой, он куда пойдет?
Как узнать, что человек так и застрял в переходном возрасте? Если это человек взрослый, то он уже умеет скрывать свои чувства и повадки. По внешности уже трудно определить, что он «перевернувшийся айсберг». Есть ли признак, по которому можно узнать, что он так и остался в перевернутом состоянии?
Один из таких признаков — то, что он блудит.
Заповедь Божья говорит кратко и просто — «Не прелюбодействуй», не блуди. Один раз меня спросили, а почему этого нельзя делать? Кому от этого плохо, если люди получают наслаждение и никому не причиняют вреда? Если хотите, я попытаюсь ответить на этот вопрос, почему нельзя.Отвечать?
Хорошо, я расскажу вам одну историю. У меня был друг, который был намного старше меня. Он серьезно занимался йогой, и мы с ним часто спорили, потому что он был индуист, а я православный христианин. Мы с ним спорили, но я его и любил и глубоко уважал. Он серьезно работал над собой… Однажды с ним случилось несчастье: он влюбился. Влюбился в девушку восемнадцати лет. Он ей ничего не говорил о своих чувствах, но сильно страдал. Для йога его квалификации такое страстное движение души было крайне опасно, оно могло закончиться сумасшествием или смертью. Так прошло несколько месяцев. И вот однажды ночью…
Мой друг соединился с любимой девушкой — душой, по его словам на невидимом плане… Он был в одном конце Москвы, она в другом. Она ничего не почувствовала…
Утром он проснулся от боли в нижней части позвоночника. У него вдруг обнаружилось заболевание, которое называется защемление нерва. Раньше он таким заболеванием не страдал; за одну ночь оно не могло возникнуть. Он начал выяснять, в чем дело. И что оказалось?
Оказалось, что он любил эту девушку, а она любила не его, а другого человека. А у этого другого человека было… защемление позвоночного нерва. Таким образом, мой друг соединился с этой девушкой, а через нее — с другим, незнакомым человеком. Причем, обратите внимание, это девушка была девица, физической близости ни с кем не имела.
Один мой знакомый рассказал мне еще более удивительную историю. К сожалению, в молодости он не сохранил девственности. Так получилось, что женщина, с которой он блудил, уехала в другой город. Потом он вскоре женился. И вот по прошествии 15 лет упомянутая женщина вернулась из другого города, и каким-то образом нашла моего знакомого, позвонила, и предложила встретиться… У него хватило ума тактично отказаться, и, к счастью, сама женщина не стала навязываться. Мой знакомый случившееся от своей жены утаил… Но что поразительно, буквально через несколько дней после звонка женщины жена этого человека вдруг внезапно стала невероятно ревнивой. Такой бурной ревности от нее он не видел никогда! Дело даже дошло до серьезной ссоры… Каким-то невероятным образом жена почувствовала появление соперницы. Вот так старые блудные связи дают о себя. — Прим. М.С.
Такова духовная природа сексуальных отношений. О ней можно прочесть в Библии. Книги по сексологии и половой гигиене тщательно обходят этот вопрос. От вас скрывают духовную сторону сексуальных отношений. Чтобы вы лучше представляли, о чем речь, начертим такую схему.
Предположим, юноша вступил в связь с девушкой. Между ними возникли интимные отношения — отношения супругов. Об этом в Библии сказано так: прилепится человек к жене своей, и будут два — одна… плоть. То есть у двух людей с этого момента становится одно тело.
Например, я стою сейчас пред вами здесь, моя жена находится в другом месте, но мы оба знаем, что составляем одно тело: все, что происходит со мной, будет отражаться на ней, все, что происходит с ней, будет отражаться на мне, в моем теле. Это понятно?
Тогда вернемся к нашей схеме. Юноша вступил в связь с девушкой, а у нее было до этого… десять любовников. Значит, он будет связан с ней, а через нее — с десятью незнакомыми мужчинами. Через нее каждый будет связан с каждым другим на невидимом плане. Чертим дальше. Предположим, что у каждого их этих десяти мужчин было по десять любовниц… Всех не нарисуешь, но обозначим эти связи: опять каждый будет связан с каждым другим на невидимом плане.
На этом уровне рассмотрения — сколько человек находятся в связи? Один плюс один, плюс десять, плюс сто — сто двенадцать человек. Непосредственная связь юноши и девушки (с которой для него все началось) будет более прочной, связи второго уровня — менее прочные, но более многочисленные, связи третьего уровня — еще более многочисленные. Но ведь будет еще и четвертый уровень, и пятый и так далее, и так далее…
Таким образом, перед нами общество людей, где каждый связан с каждым другим на невидимом плане. Как называется общество людей, где каждый связан с каждым другим на невидимом плане? Такое общество называется церковь. Каждая церковь имеет свой основной символ. Христианская церковь имеет таким символом крест. А это блудное сообщество людей — какой будет иметь символ?
Вы сами можете догадаться. Что говорят о женщине, которая изменила мужу? Что она ему подарила? Рога.
Чьи рога?
В древности козел был символом блудного греха, поэтому козлиные рога стали символом этого греховного сообщества: проще всего приобщиться ему (стать его частью, при-частиться ему) можно через блуд. Через блуд человек попадает в такую лужу, куда стекается грязь со всего мира. Причем блуд — это не обязательно физическая близость. Христос говорит, что всякий, кто посмотрел на другого человека с вожделением, прелюбодействовал с ним в сердце своем.
Человек свободен решать, в каком сообществе людей он хочет состоять. В Новом Завете так сказано: «Совокупляющийся с блудницею становится одно тело с блудницею… А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (1 Кор, 6: 16, 17).
До времен Нового Завета (когда Христос пришел на землю) древние народы прекрасно знали, что люди связаны между собой невидимыми связями. В Ветхом Завете эти связи называются «сетью».
Об этих сетях знал не только библейский народ, но и язычники. Приведу пример. Сейчас вместо того, чтобы употребить литературное слово «проститутка», говорят «представительница древнейшей профессии». И это опять ложь (Большая часть того, что вы слышите о сексуальных отношениях — ложь и замешано на лжи). «Представительницы древней профессии» не были проститутками в нашем смысле слова: они не брали денег за свою работу. Зачем же они это делали? Они были жрицы, уловляли людей в эти «сети» и делали их причастниками блудного сообщества.
Итак, блуд — грех. Это понятно? Тогда пойдем дальше. За одним грехом обязательно тянется другой. Какой грех — тяжелый, самый тяжелый грех после самоубийства — чаще всего идет за блудом? Какой грех самый тяжелый после самоубийства? Да, аборт, детоубийство. Душа человеческая сотворяется в момент зачатия. Аборт — это убийство.
Девочки, послушайте меня. Если с вами случится и вы узнаете, что беременны, что нужно сделать, прежде всего? Обрадоваться. Да, порадоваться тому, что зачался человек. Даже мысль об аборте повредит вашему ребенку. Со всех сторон вам будут говорить: «он на тебе не женится», «ты еще молодая», «у тебя нет квартиры и денег», «что люди скажут»… Не отвечайте, не спорьте! Пусть ваш ребенок родится желанным. Может быть, он зачался неожиданно, может быть, вне брака, но пусть он родится, пусть родится желанным. Когда он немножко подрастет, вы с ужасом будете вспоминать, что его могло бы не быть.
Однажды я получил такую записку. «У моей подруги обнаружили, что ребенок в утробе без мозга, то есть мутант. Ей делают преждевременные роды. Она тоже, по-вашему, должна была родить? А что же дальше? Мучиться с куском мяса? Ведь человеком нельзя же назвать это существо».
Как вы думаете, это вопрос или утверждение? Больше, чем утверждение: это атака, атака на эмоциональном плане. Девушка, которая писала эту записку, убеждена, что в иных случаях аборт дозволителен. Если среди вас есть принципиальные противники абортов (я обращаюсь и к учителям тоже), пожалуйста, ответьте на эту атакующую записку.
— Врачи часто ошибаются. Я сам тому свидетель.
— Без мозга ребенок не жил бы и в утробе.
— Может быть.
— Мозг Анатоля Франса весил триста грамм.
— Да?! Может быть. Во всяком случае, неверно говорят, что человек мыслит мозгом: душа мыслит при помощи мозга. Когда же (после смерти) душа отделяется от тела (и от мозга), она ведь не теряет способности мыслить и чувствовать… Что мы еще скажем, почему аборт недопустим?
— Нужно нести свой крест.
— Верно. Только как объяснить нерелигиозному человеку, что значит — «нести свой крест»?.. Один священник объяснял это на простом примере. «Мать хочет подстричь своего ребенка. А он этого не хочет. Она его все равно подстрижет. Но если он будет мотать головой, ему будет больнее». Конечно, иметь больного ребенка — страдание. Но убить больного ребенка — преступление, за которым последует еще большее страдание.
Что я ответил тогда на эту записку?
У меня было мало времени, и я ответил кратко. Собрался с духом и сказал: «Мать после смерти увидит убитых ею детей, которым она не дала увидеть солнечного света. Как она будет смотреть на них?»
Относительно медицинского аспекта этого вопроса приведу вам свидетельское показание медика. Однажды я говорил об абортах по радио и после получил такое письмо.
«Когда Вы рассказывали о возможности родить ребенка без мозга, мне вспомнился случай. 20 лет назад я работала в детском отделении стационара. Из роддома привезли новорожденного мальчика, пребывавшего без сознания с момента рождения. Он был очень симпатичный, Его кормили через нос. Когда он приоткрывал глаза и вздыхал, мы плакали. У него было такое выражение личика: страдание и прощение. Мы его тайно окрестили. Через месяц он умер. Сделали вскрытие: у него не было мозга, а только два пузыря, заполненные серозной жидкостью. А предыстория такова. Мама этого мальчика в подростковом возрасте начала половую жизнь, заразилась венерическим заболеванием и в 16 лет родила этого мальчика семимесячным. Всю беременность утягивалась, скрывая свою беременность от своих родителей».
Вот такая история.
Теперь снова вернемся к рисунку греховной сетки, куда мы вовлекаемся против воли.
Если у нас заболела какая-то часть души, то через это заболевание мы и попадаем в эту сеть. У души три части, соответственно, в эту греховную сеть мы чаще всего попадаем:
— через блуд (или блудные мысли),
— через злобу и гнев,
— через гордыню…
О блуде мы поговорили. Поговорим о гневе. Однажды я получил записку от юноши, подверженного приступам гнева. «Если в человеке много ярости и злости, как сделать, чтобы ярость и злость прошли?» Итак, человек осознал, что он подвержен приступам гнева, и хочет от них избавиться. Давайте поможем ему.
Где закипает гнев? В груди, в сердце.
Куда движется гнев? Иногда он движется к рукам, руки сами начинают двигаться и хотят кого-нибудь ударить. Но чаще всего куда движется гнев? Вверх. Чтобы мы оскорбили человека словесно, обругали его. Теперь посмотрите. Здесь, в груди, у человека — широко, а здесь, в горле, — узко. Гнев должен пройти через горло. Тут мы его можем остановить. Если мы останавливаем гнев в горле и заталкиваем его обратно, как это называется? «Проглотить обиду». Но часто ли мы успеваем задержать гнев в горле? Нет. Вот гнев прорвался через горло и уже булькает в гортани. Что нужно сделать? Какая следующая преграда гневу? «Стиснуть зубы», то есть стерпеть. Но ведь и «сквозь зубы» мы можем «процедить» злобное слово. Так? Какая же последняя преграда гневу? Губы, уста. В последний момент мы можем спохватиться и «поджать губы». Это будет гримаса гнева, но все же гнев задержан и не приобрел словесную форму. И это хорошо, но лучше не поджимать губы, а по возможности спокойно «сомкнуть уста» и ждать, пока гнев пройдет.
Святые отцы говорят, что если нам это удалось, то мы положили начало «безгневию». «Начало безгневия — молчание уст при смущении сердца». Так писал святой Иоанн Лествичник, монах и наставник монахов 7 века. (Интересно, что этот византийский подвижник никакого отношения к Руси не имел, но поучения святого Иоанна были так любимы, что в его честь в Москве воздвигли самую высокую колокольню: Ивана Великого в Кремле.)
Итак, что мы можем посоветовать человеку, подверженному приступам гнева? Когда закипает в сердце, сомкнуть уста.
Мы говорили о блудной страсти, о гневательной страсти, остается поговорить о заболевании верховной способности души: гордости.
Гордыня — самое коварное, тонкое, многообразное заболевание души. Крайний случай гордыни, когда человек ставит себя вместо Бога или против Бога. Такие люди называются атеисты или богоборцы. Обычный случай гордыни (так сказать, бытовой), когда человек ставит себя и свой интерес выше всякого другого человека.
Есть еще один случай гордыни. Человек на словах признает Бога, но не признает Божьей Церкви. Такие люди называются сектанты. Сейчас сектанты идут на Россию и с запада и с востока, да и своих хватает. Секты столь многообразны, что я сейчас не могу об этом говорить подробно. Но если в вашей школе завелась секта, попробуйте сопоставить ее учение с учением Церкви, поинтересуйтесь, в чем различие… «На дне» в учении каждой секты — гордыня.
А теперь я предлагаю вам от слов перейти к делу.
Может быть, сделаем так: пусть каждый спросит себя по совести: «В каком сообществе людей я нахожусь?» В Церкви Христовой, куда человек входит сознательным усилием? Или — в этой греховной сети, куда человек попадает против воли через блуд (или блудные мысли), через гнев и злость, через гордыню?
Очень хорошо, если мы это понимаем. Это очень важный шаг, чтобы понять самого себя, ответить на вопрос: «Где я нахожусь в настоящий момент?»
Если я нахожусь в этой сети, естественно возникает вопрос, что делать?
Запомните, пожалуйста (может быть, это знание пригодится вам в жизни): если вы попали в эту сеть, то вы никогда из нее не сможете выбраться… своими силами. Это не удавалось никому никогда.
Для того, чтобы выбраться из этой сети, нужно найти специалиста, который сможет отрезать все невидимые связи, что вас опутали. Этот специалист должен был пройти специальную подготовку, иметь инструменты, чтобы вас буквально из этой сетки вырезать. Этот специалист, кто?
Какая бабка?! Я вам точно говорю, что бабка вам не только не поможет, а хуже сделает.
Конечно, священник. Он имеет власть от Бога эти греховные связи резать. А как называется операция, когда от вас отрезаются грехи?
Исповедь.
Поднимите руки, кто из вас крещеный? Очень хорошо. Те, кто крещены, могут исповедоваться. Как это делается?
Находите храм, в котором исповедуют, то есть священник имеет время поговорить с каждым отдельно. На исповеди держитесь двух правил. Во-первых, ничего не скрывать, во-вторых, ни в чем себя не оправдывать. Обратите внимание, что в жизни мы ведем себя строго наоборот: плохое о себе скрываем и во всем себя оправдываем. На исповеди нужно пойти против себя. Это трудно. Но чем старше человек, тем болезненнее операция. Я в первый раз исповедовался в 31 год, это было очень трудно. Не допускайте себя до такого.
После исповеди священник скажет вам, что делать дальше, чтобы вы стали частью Церкви Христовой. Церковь Божия — это единое Тело Христово, вы можете при-частиться, стать частью этого Тела.
И еще один важный момент. Исповедоваться и причащаться может только верующий человек. Если я спрошу, кто из вас верующий, не много рук поднимется. Но, с другой стороны, я вижу, что и неверующих здесь нет. Неверующих людей вообще очень мало, я за всю жизнь встречал пять-шесть человек. А много таких, кто еще не успел задуматься о том, есть Бог или нет. А ведь это — самый важный вопрос на свете. Как к нему подступиться?
Первое, это избегать блуда, гордости и злости.
Второе, нужно бывать в храме. Не смущайтесь тем, что вы поначалу мало будете понимать. Наша душа — христианка, она почувствует благодать. На этой основе потом возникнет понимание.
И третье, купите Новый Завет и прочтите одно из Евангелий . Евангелие читают не так, как роман. А как? Читайте по одной главе в день, так, как бы смотрясь в зеркало. В Евангелии вы увидите жизнь и учение Иисуса Христа. Вы почувствуете, как ваш образ не соответствует Его образу.
Тогда обратитесь к Нему мысленно. Обращайтесь настойчиво. Он вам обязательно ответит.
Это не я говорю. Это Он говорит, что Он обязательно вам ответит. Не знаю, как, но ответит непременно. Этот ответ может прозвучать непосредственно в душе, а может — в событиях вашей жизни. И скоро вы будете точно знать, что Бог есть.
То, что я вам сейчас пересказал, это еще не беседа. Беседа начинается в тот момент, когда дети начинают задавать вопросы (в записках). Я приведу некоторые из этих вопросов, чтобы взрослый читатель смог проверить себя, как бы он отвечал. Если у Вас, читатель, возникнет убедительный вариант ответа, напишите мне (адрес в конце книжечки). В «Опытах православной педагогики» мы Ваши ответы опубликуем. Итак, вопросы — голоса наших детей. Самое сложное — это понять, что на самом деле хочет спросить ребенок.
1. Как Вы считаете, кого на земле больше, носителей добра, положительной энергии, или носителей зла? И кто торжествует?
2. Почему страшно, когда умерший попадает в морг?
3. Что делать, если знаешь, что поступаешь неправильно, не знаешь, что делать дальше, а старшие по возрасту осуждают тебя во всем?
4. Знаете ли Вы нашего местного экстрасенса Степанова? Он называет себя чуть ли не Иисусом Христом и говорит, что, когда в прошлом октябре, по-моему, был «конец света», это он забрал всю злую энергию людей всей планеты и отправил ее на Сатурн, отчего эта планета сместилась со своей орбиты. Что Вы об этом думаете?
5. Что значит космос в христианской религии?
6. Когда рождается ребенок, он приходит искупать грехи своих родителей?
7. Как отличить страсть от любви? Можно ли сохранить человеку верность во всю жизнь? Почему женатые люди часто холодеют друг к другу?
8. Как правильно выйти замуж?
9. А мне нравится всякая рок-музыка, мурашки бегут. Это плохо?
10. Вы сами какую музыку слушаете?
11. Что делать, когда не знаешь, что делать, когда не хочется жить? Я прихожу домой, и мне хочется свое лицо лезвией испортить, чтобы ни один парень ко мне не подошел. Меня останавливает только одно, тогда ко мне не подойдет и тот парень, который мне нравится. Что мне делать?
12. Почему, когда в стране сложно, появляются западные проповедники?
13. Грех ли это, думать о плохом, зная, что никогда этого не совершишь?
14. Что ж нам вообще не краситься?
15. Ваше отношение к смертной казни.
16. Моя сестра беременна. Если причаститься перед тем, как родить, родится ли чистый ребенок, без греха?
17. Вы кто такой?
18. Как познакомиться с человеком, который мне нравится?
19. Я никого не люблю, даже родителей. Что мне делать? Хочу быть другой,
20. Если у Вас такое мнение о сексе, как размножаются люди?
21. Какой власти на земле вы хотите, если хотите вообще?
22. [Записка почти на страницу. Ее смысл: есть заповедь «Не кради», но обстоятельства нашей жизни и жизни нашего общества таковы…] Я думаю, Вы меня понимаете: не украдешь, не проживешь.
23. Вы что! Действительно считаете, что до свадьбы не должно быть половых связей?
24. Почему мальчишки в 15 лет такие озабоченные? Пристают, черти.
25. Что делать, если родители заставляют жить по их законам?
26. В нашем возрасте человек теряет веру в людей. Как сохранить веру в людей?
27. Я хочу верить, но Бог меня не зовет. Я крещеная и люблю религиозные праздники. С чего мне начать?
28. Существует ли амнистия из ада?
29. Ваш заработок в месяц? Неужели такой работой зарабатывают на жизнь?
30. Избить человека за дело — грех?
31. Есть ли загробная жизнь? Верите ли Вы в нее?
32. Я своей души никому не смогу открыть, даже священнику.
33. Что такое медитация и молитва?
34. Нужно ли помогать людям? Почти всегда — неблагодарность.
35. Как простить за измену и обман?
36. Как жить, если есть жестокость и ненависть?
37. Зачем нужен священник? Я понмаю, что он должен организовывать службу в храме, но почему нельзя каяться непосредственно перед Богом?
38. Если я люблю пацана, а он тебя нет, то что нужно сделать, чтобы он обратил на тебя внимание?
39. Какие пути выхода из сегодняшнего положения в стране существуют в традиции православия? Ваше отношение к монархии?
40. Я слышала такое выражение: «Наши перегородки до Бога не доходят». Не все ли равно, какая религия? Лишь бы человек верил в Бога.
41. От психического контакта с человеком, верующим в Сатану, попадаем ли мы в зависимость от него? Он говорит:
«Сатана — великий бог». Но мы не верим ему.
42. Нужно ли уходить из общества?
43. Если с нами что-то случится, как об этом рассказать родителям и как поступить самой?
44. Как можно поставить на место душу?
45. Можно ли не входить в переходный возраст?
46. Мне говорят, ты должен (ты должна) . Почему и кому я должен (я должна)?
47. Помогите, тону!
…тогда меня спросили: «Как правильно выйти замуж?»
Как правильно выйти замуж?
Однажды, когда я разговорился с детьми и они начали присылать мне записки, несколько вопросов в записках были на одну тему, которая лучше всего была — в лоб — сформулирована так: «Как правильно выйти замуж?»
Я сказал, что вопрос поставлен верно: есть некоторые правила того, как выйти замуж, и я бы мог эти правила изложить… «Если хотите».
— Хоти-им, — закричало собрание.
— Вопрос непростой. Чтобы вникнуть, потребуется терпение…
— Хо-тим!!!
У меня за спиной была большая раздвижная доска. Я обернулся и начал писать правило первое.
Успех женщины — не много мужчин, а один
— Понятно, о чем речь?
— Поня-атно.
А если он не сможет? Я знаю мужчин, которые не могли бы жениться на «женщинах с прошлым». Они так устроены, что, не могли бы… А вдруг вы полюбите именно «такого» мужчину, а он вас?
Так что, умейте ждать, девочки. Не засоряйте свою будущую жизнь необдуманными — тем более, необратимыми — поступками.
Я знаю, что девушки скромного поведения часто, как говорят, «не пользуются успехом». Однако что такое «успех»? Я думаю, что в жизни женщины «успех» это не много мужчин, а один.
Правило второе… Оно касается того, что мы ищем, когда ищем мужа. Кто такой муж? Как его можно узнать, по какому признаку?
Правило второе я попрошу вас самих сформулировать. Назовите, пожалуйста, одним словом качество, — главное, — которое должно обязательно быть у вашего мужа…
Возможно. Одним словом. Как хотите, но только одним словом. Пожалуйста.
— Защита.
— То есть муж должен быть защитником. Хорошо. Пишем:
— Защитник.
— Обеспечивал чтоб…
— Как обеспечивал? Материально? Я не понял.
— Верный.
— Чтобы не изменял? Это понятно. Пишем:
— Верный.
— Любил детей — два слова…
— «Чадолюбие» это называется одним словом. Пишем:
— Чадолюбивый.
— Важное качество для мужчины. Пишем:
— Умный.
— Добрый.
— Важно. Записываем:
— Добрый.
— Половинка.
— Тогда муж и жена будут одним целым. Хорошо. Запишем:
— Верующий.
— Во что?
— В Бога. И чтоб он был той же веры.
— Нежный. Душевный.
— Мальчики, вы поняли, чего от вас ждут? Каких подвигов!
Итак, муж, он — защитник, верный, чадолюбивый, умный, добрый, 1/2, верующий, неординарный, сердечный, ответственный, нежный, душевный… Вы назвали 12 качеств. Эти качества очень важны для жизни.
Назовите их все одним словом… Одним словом. Возможно.
Хорошо, я подскажу вам, что это слово есть в Библии. Там одним словом сказано, кем должен быть муж для жены. Муж для жены… Муж для семьи… Кто? — Глава.
Итак, правило второе: Ищи мужа — главу семьи.
«Где таких искать?» — это другой вопрос. Главное знать, что мы ищем, в какую сторону смотреть. Конечно, девочки, вы сначала парней балуете своим «излишним вниманием», уступчивостью, да, я про «это» говорю, а потом жалуетесь, что мужчины перевелись, и горюете «где их искать?» Никуда мужчины не подевались, просто они могут находиться не в том кругу, где вы общаетесь с парнями.
И, между нами говоря, когда вы «так» общаетесь с молодыми людьми, — вы себе мужа ищете? А себя в жены готовите? Тогда нечего ныть, что мужчины перевелись. Продолжим.
Что такое «глава» семьи? — Да, он главный. Тот, кто — в конечном счете — принимает решение. Но, обратите внимание, он и принимает ответственность за свои решения.
Еще что означает это самое слово — что муж для жены «глава»? Да, он, буквально, ее голова. То есть жена и муж, как мы говорили, образуют одно тело, одну плоть, они части друг друга, муж в этом теле — как бы голова…
Как «палкой бить»? Палкой бьет жену и совсем запугал? Слушаться ли такого «главу»? Вы хотите действительную историю рассказать или что-то спросить? Может быть, так поставить вопрос: как отличить главу семьи от самодура и изверга?
В Библии написано, как муж, глава, должен относиться к своей жене.
«Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее» ().
То есть если муж глава семьи, то он и защитник, и верный, и чадолюбивый, он достаточно умный (голова), добрый (тело-то одно), он ваша часть, а вы его часть, он и неординарный (нет двух одинаковых лиц), и сердечный, и ответственный, и нежный, и душевный… Он и материально будет о вас заботиться: греть и питать.
И еще один есть важнейший момент, чем глава семьи отличается от самодура; самодур сам себе голова.
Муж — нет: он признает, что над ним тоже кто-то есть.
В Библии написано так:
«Жене глава — муж, а мужу глава Христос» ().
Тут кто-то сказал, что муж должен быть верующий. Это очень правильно. Если мужу глава Христос, то в семье все обязательно устроится, и вы, девочки, будете жить в замужестве под двойной защитой: вас будет защищать муж, а вашу семью — Христос.
Если так все устраивается, то возникает семья — домашняя церковь. Итак, правило второе понятно?
Ищешь мужа — ищи главу
Правило третье… А как его искать? Почему «в одном слове»? Можно и в двух словах…
«По любви». Наконец-то. Ведь вы, когда перечисляли, кем должен быть муж, про любовь забыли. И это не совсем случайно.
Потому что «любовь» часто ассоциируется с романтическими добрачными отношениями. А в браке куда все девается, да?.. Если смотреть со стороны, пока мы молоды, то можно и не разглядеть, как люди в супружестве друг друга любят. А старые так даже не целуются.
Но, друзья мои, любовь не исчезает. «Любовь никогда не перестает» (). А исчезает из наших любовных отношений (что?) — страсть, влюбленность. Впрочем, и влюбленность не исчезает, она превращается в неприязнь и даже — ненависть. Влюбленность часто превращается в ненависть.
Значит, мы должны отличать влюбленность и любовь. Или, как вы пишите, — вот записка, — «Как отличить страсть от любви?»
Как отличить страсть от любви? «Для себя». Правильно. Человек влюблен в другого — для себя. Как будет себя вести? Спокойно? Терпеливо? Или настойчиво?
Да. И если тебя атакуют, как девушке себя вести?
Не нужно уступать. Потому что в этом случае вы уступаете «себя»… Немного подождите, и ваш «влюбленный» начнет ухаживать за вашей подругой. Бывает такое?
Итак, страстно влюбленный — влюблен «для себя». Посмотрим, как об этом в Библии написано. «Любовь не ищет своего». И еще написано: «Любовь не бесчинствует» ().
Как это понимать? Во всем мироздании есть строй, порядок, последовательность, степенность, соподчинение, — чинность. Одно с другим связано, одно другому подчиняется, одно за другим следует, каждое имеет свою часть, счастье, место, время, служение, чин. Такой порядок есть среди планет, он есть в мире живой природы, и обязательно он должен быть в отношениях людей.
В юных годах, когда человек бушует, ему часто хочется забежать вперед, подсмотреть, ухватить… «И жить торопится, и чувствовать спешит».
Например, юноша целует девушку, а ей это боязно, — он «бесчинствует». А, может быть, оба «бесчинствуют»…
Таковы интимные отношения до брака… Расскажу вам одну историю. Однажды я выступал перед школьниками и говорил о том, как по-моему должны строится добрачные и брачные отношения. После выступления меня пригласили в учительскую, и там я пробыл больше часа. Выхожу, меня ожидает девушка и просит отойти в сторонку.
— Мы должны расписаться с моим женихом, когда мне исполнится 18 лет, сразу после школы. Сейчас мы с ним в близких отношениях…
Она молчит, смотрит на меня. Я смотрю ей в глаза. Молчу. Что я могу ей сказать? Молчим долго. Чувствую, какое-то понимание установилось. Я сделал над собой усилие и говорю:
— Зачем? Она изменилась в лице и говорит тихо:
— Я ошиблась?
Я кивнул, мы разошлись, она поняла — совершилось «бесчинство».
Я знаю, какое недоумение может в этой связи возникнуть. Тут у меня есть записка на этот счет: «Как без пробы вступать в брак? Может быть, люди в постели окажутся несовместимы?»
Расскажу вам одну историю. Однажды я упал с лошади и повредил спину. Друзья помогли мне добраться до соседней деревни, там жила бабушка, которая умела править кости. Она начала тереть мне позвоночник. Было больно, и я поначалу не слышал, что она бормочит. Потом я разобрал слова:
— Мягкой, мягкой…
— Да, что «мягкой», бабушка?
— Ты мягкой.
— Для руки мягкой… Я сыну говорила, жениться будешь, глазами не смотри, возьми рукой потрогай-то…
Она вдруг берет мою руку ниже локтя, быстро проводит вниз до запястья, плотно охватывает, слегка прижимает, скользит к пальцам и «пристально» держит, слегка теребя…
— Мягкой, для моей руки ты мягкой.
— И что, сын ваш женился?
— На красивой женился… Сейчас детей два раз в год видит.
Бабушка во многом была права. Действительно, в браке люди вступают в «осязательные» отношения, а не «созерцательные». Имеет смысл прикоснуться к другому человеку… Оказывается, вполне достаточно руку подержать со вниманием. Если бы люди умели как дети друг друга «за ручку держать», многих бы ошибок им удалось избегнуть.
А оттого, что «бесчинствуют» до брака, не уменьшается число разводов, семей неполных и брошенных детей… Не уменьшается, а увеличивается. И «пробы до свадьбы» ничему не помогают. Бесчинство и есть бесчинство.
Итак, правило третье говорит о том, как его искать. По любви.
Но о любви мы с вами говорили, и будем говорить…
Сейчас задумаемся вот над чем — и это будет: Правило четвертое.
Как его привлечь
То есть мы знаем, кого ищем. Мы знаем, как искать. Мы его нашли. Вопрос, как его привлечь?
Или, в вашей формулировке, этот вопрос звучит так: «Как познакомиться с человеком, который мне нравится?» Ваши варианты.
«Подломить каблучок». «Уронить носовой платок». «Войти в его компанию». «Узнать его интересы». «Просто подойти».
Мне эти способы кажутся неэффективными.
Но и мой ответ может вам показаться странным. Хорошо, я скажу.
Правило четвертое. Как его привлечь? Быть красивой.
Только, о красоте у нас с вами, наверное, разное понятие. Я знаю, как трудно дается женщине красота. Я являюсь почитателем женской красоты и никогда не упускаю случая дать женщине понять, что я оценил ее красоту.
Однако парадокс состоит в том, что настоящая красота не хочет никого привлекать, А когда хочет привлекать, то это уже не вся красота: в ней есть элемент вульгарности.
Расскажу вам одну историю… Вы ее уже знаете (или должны знать). Татьяна… полюбила Онегина, объяснилась ему в любви, он ее отверг… Прошли годы, он увидел ее на бале… Нет, он увидел, — может быть, впервые в жизни смог увидеть красоту:
Она была не тороплива
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей…
Все тихо, просто было в ней,
Она казалась верный снимок
Du сотте il fаut…
(Шишков, прости:
Не знаю, как перевести.)
К ней дамы подвигались ближе;
Старушки улыбались ей;
Мужчины кланялися ниже,
Ловили взор ее очей;
Девицы проходили тише
Пред ней по зале, и всех выше
И нос и плечи поднимал Вошедший с нею генерал.
Никто б не мог ее прекрасной
Назвать: но с головы до ног
Никто бы в ней найти не мог
Того, что модой самовластной
В высоком лондонском кругу Зовется vulgar.
(Не могу…
Люблю я очень это слово,
Но не могу перевести;
Оно у нас покамест ново,
И вряд ли быть ему в чести.
Оно б годилось в эпиграмме…
Но обращаюсь к нашей даме.
Беспечной прелестью мила,
Она сидела у стола
С блестящей Ниной Воронскою,
Сей Клеопатрою Невы;
И верно б согласились вы,
Что Нина мраморной красою
Затмить соседку не могла,
Хоть ослепительна была.
Кто заметил, какого роста была Татьяна? Высокая? Статная? Хрупкая? Глаза у нее были светлые? Волосы?.. Мы этого никогда не узнаем… Мы знаем, что никто бы ее не мог назвать прекрасной. В ее внешности не было ничего, что могло бы быть сопоставлено с красотой «Нины».
А Татьяна была в этом отношении совершенно… беспечна. Она просто не делает глупого… Нехолодна, неговорлива, без взора наглого для всех, без притязаний на успех, без этих маленьких ужимок, без подражательных затей… Онегин видал и красавиц, и красоток, но здесь впервые увидел красоту… и влюбился… И его друг (Александр Сергеевич Пушкин) так его сожалеет… что он влюбился. Влюбился и посягнул на такую красоту.
Я думаю, что единственный способ быть привлекательной, это быть красивой. Но если женщина хочет привлекать, она не будет вполне красивой.
Итак, это правило, как выйти замуж, — звучит вопреки здравому смыслу:
«Будь красивой..».
Я так лихо вам советую… «Правила» пишу… Что говорю? «Будь красивой», — говорю, — то есть «будь собою»… Или я не знаю, что уже в 16 лет девушка вдруг начинает думать, что «жизнь проходит мимо»… А в 26 лет, если она незамужем, то… «идет юлой», чтобы «выскочить» замуж. Я преподаю в очень хорошей школе. Знаете, сколько учится у нас детей, у которых «нет папы»?
Самые важные вопросы жизни своей и своих — будущих — детей люди решают наспех. Последствия — ужасные.
Поэтому я должен написать правило пятое.
В Библии написано о любви:
«Любовь долготерпит» ().
Правило пятое. Дай — время, имей — терпение. Жди…
Для молодых это так трудно, но тем более важно. Я сейчас начерчу на доске два отрезка, а вас попрошу определить параллельны они или нет.
Параллельны? Это не отрезки? Да, это точки. Каждая точка может «лечь» на СВОЮ линию, и тогда мы сможем говорить об их параллельности. Сейчас я начерчу отрезки…
А эти отрезки параллельны? Может быть, да, может быть, нет. Их нужно «продолжить», и только тогда мы сможем судить об их геометрических свойствах…
Так и в жизни. Если мы думаем о брачных отношениях, то время знакомства нужно продолжить до тех пор, пока мы сможем судить, что за человек мой будущий муж… В начале мы можем не заметить свое с ним «расхождение». Со временем оно выявится…
Здесь я ненадолго прерву изложение своей беседы со школьниками.
Эта книжечка может попасть в руки взрослого человека, который интересуется основами христианской веры. Такому читателю, который готов с доверием отнестись в Священному Писанию, я бы посоветовал внимательно почитать первые главы Библии (книги «Бытие»).
Весь человеческий род произошел от первых людей, Адама и Евы.
Перечитывая первые главы Библии, спросим себя, сколько раз Адам познавал Еву? Я имею в виду, сколько раз он ее совершенно по-новому полюбил? Сколько вообще есть главных родов любви мужа к жене?
Адам трижды по-новому познавал жену. Первый раз это было так.
Адам жил в раю, и ему было хорошо. Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному»… И навел Господь на Адама «исступление» — по-еврейски «тардема», по-гречески «экстаз» (). Это был не сон, не бессознательное состояние. Адам не уснул бесчувственно, а во вдохновении исступил из тела и видел, что происходит.
В это время Господь раскрыл Адаму грудь, взял его ребро (кость, что ближе всего к сердцу), создал из этого ребра жену, закрыл то место плотью и привел женщину к Адаму. Когда Адам увидел жену, он признался ей в любви. Это первое признание в любви человека к человеку. Адам сказал:
«Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей».
И после этого Адам дал имя новому человеку: «жена». По понятиям древних дать имя может только тот, кто знает, что он называет.
Так Адам в первый раз познал свою жену. Это любовь первая, совершенная. В любви человек видит другого человека так: это другой человек, но в то же время это я сам… «Любящий свою жену любит самого себя». Так возникла первая Церковь Божья — муж и жена. Первая Церковь возникла в раю.
После того, как Бог сотворил весь мир, сотворил человека, мужчину и женщину, и благословил их — «увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма».
Для христианской веры это одно из самых главных положений: мир сотворен Богом и — он хорош. В мире изначально не было смерти (Примечание. . Поэтому учение о перевоплощении души несовместимо с христианством. Если перевоплощение, и смерть, есть необходимый элемент мироустройства, то нельзя сказать, что мир изначально хорош. Те, кто учит о перевоплощении, не пережили (не осознали) то, что для христианина является базисом всей его душевной жизни: мир хорош), не было страдания и зла . Зло, страдание и смерть для мира и человека — не нужны. Это положение христианской веры нужно основательно пережить, всмотреться в этот мир, «увидеть», что он хорош. А там, где нашего «видения» недостаточно, нужно дополнить его верой…
И здесь приходится прилагать усилие, потому что после сотворения мира и любящих людей, после этого было грехопадение. Весь мир и весь человек были изуродованы грехом, в мир вошло зло, страдание и смерть. И это тоже нужно «видеть», не отворачиваться от того, как человек бывает ужасно зол. Христианин — тот, кто видит, усиливается видеть, дополняет видение верой, что мир и человек хорош, и одновременно видит падшее, злобное, страстное состояние человечности, начиная от себя… Это — религиозный опыт, религиозное переживание, это не задача для ума, это обретение «взгляда» на мир, — как бы «двойного зрения», — когда мы одновременно душой видим одно и видим другое…
Грехопадение совершилось уже у первых людей. Пали оба, но первой была жена. Господь наказал жену и Адама. И Адаму нужно было простить свою жену, от которой и он искусился. Ему нужно было примириться с ней. Где в Библии мы читаем, что Адам простил свою жену? Адам второй раз дал ей имя:
«И нарек Адам имя жене своей Ева (Жизнь), ибо она стала матерью всех живущих».
Так Адам во второй раз познал свою жену. Это любовь примирения, прощения.
После этого — в третий раз — «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала..». и родила, продолжала зачинать и рождать детей. Это любовь плотская, детородная.
Что было дальше в жизни первой четы, мы знаем по Библии лишь отчасти, а по нашей жизни, если наблюдали пожилых супругов, знаем лучше. Как один род любви появляется за другим, так один и угасает за другим. Но — в обратной последовательности.
Ева рождала детей. И однажды, родив, она сказала (или Адам сказал): «Ф-ф… Авель». «Авель» — значит «дыхание… суета».
Итак, первой в жизни супругов утихает любовь плотская, детородная. Она утихает не потому, что нехороша, а потому что исполнилась. Она утихает, но не исчезает: от нее остается… нежность, память души и тела.
Если люди долго и хорошо прожили вместе, то утихает и вторая любовь — прощения и примирения. Почему? Муж и жена уже все друг другу простили, даже на будущее, и готовы принимать другого со всеми болезнями и странностями старческого возраста. Итак, и вторая любовь утихает, но не исчезает, ибо от нее остается… бесконечное терпение.
Первая любовь, совершенная, не утихает никогда. Пока люди живут на земле, муж глядит на жену: ты кость от костей моих, ты плоть от плоти моей.
Это я пишу для людей взрослых или сознательно взрослеющих в христианстве. Детям я это объясняю иначе, но подвожу их к тому же выводу…
… любовь не исчезает. У старых людей она значительнее и сильнее, чем у молодых. Имеет смысл жениться не по страсти. А для этого нужно иметь терпение, ждать, дать время — возникнуть любви и окрепнуть.
Вы видели, как венчают в церкви? Над головами жениха и невесты держат венцы. Что означают эти венцы? Это царские венцы? Нет, мученические. Церковь нас таким образом вразумляет и предупреждает, что люди вступают в брак не столько для наслаждений и радостей (которые, конечно, есть в супружеской жизни): супруги должны знать, на что идут, и набраться великого друг ко другу терпения… Если этого нет, то будет то, что мы сейчас имеем в изобилии: неполные семьи и брошенные дети.
Вы спрашиваете: «Сколько ждать? До какого срока надо ждать в добрачном знакомстве? Конкретно!» Восклицательный знак. Этот знак в вашей записке означает, вероятно, что вы спрашиваете не об оптимальном, а о минимальном сроке знакомства.
Отвечаю: один год дружеских отношений. Не отношений любовных, ибо тогда уже все спутано-перепутано, а дружеских отношений. Один год — это природный цикл, когда сменяются сезоны и соответственно меняется самочувствие человека. Предположим, вы познакомились с человеком осенью. Осенью у него (как у Пушкина, например) повышенное жизнечувствие, он бодр и весел. А весной он начинает унывать, летом — томиться… Или, наоборот. Понаблюдайте хоть сколько-нибудь полно вашего избранника. Но я вас предупреждаю, что для времени Жизни — жизнь долгая — одного года недостаточно.
Можно ли чем-то компенсировать недостаточность этого минимального срока знакомства?
— Правило шестое. Найди доверенное лицо, «третьего», которому доверяешь, и спроси его мнение.
Я вам открою один секрет; люди женились и выходили замуж до вас. Очевидная истина? Не совсем, потому что часто женятся и выходят замуж, как будто делают это впервые в мировой истории. А иногда — с наивным убеждением, что «у нас будет не так, как у других», «у нас будет не так, как у родителей». Это — большая глупость.
И дело даже не только в том, что у каждого народа, в каждой культуре есть огромный опыт, как жить семьей. Просто иногда со стороны виднее. Расскажу вам одну историю.
У меня есть два близких друга детства. Один талантливый математик, другой талантливый актер. Когда нам было немного за 20, сидим мы как-то втроем, и мой друг математик говорит, что он решил жениться. На ком? На Нине…
Я только охнул:
— Что ты! Что ты!
И больше я не знал, что сказать. Я только чувствовал, что это колоссальная ошибка.
Наш друг актер задумался. Подумал и так убедительно и задушевно говорит:
— Егорушка, а ведь дети будут.
— Это не те проблемы, которые должны нас с тобой занимать. Ясно? Математик! Человек большого ума.
— Егорушка, когда твоя жена будет на 9-м месяце, ты не сможешь от нее отойти.
Это он в точку попал. Когда у женщины вырастает большой-большой живот, мужчина начинает кое-что понимать из того, что такое сексуальные отношения.
— Переживем.
— Нину?… не переживешь. Она… из тех. кто «никому ничего не должен». Пеленки — тебе стирать… И кашку — тебе варить… Лажа.
И было по сказанному. Друг наш женился на девочке, которая «никому ничего не должна». Когда родился ребенок, она ни разу к нему ночью не встала. Мой друг математик сцепил зубы, довел малыша до пяти лет и развелся.
То, что мы пытались ему втолковать, исполнилось до точки… И даже хуже. Потому что он из-за семьи такой уродской из большой математики ушел. Почему он нас не послушал? Почему мы не стали для него «третьей» инстанцией, к которой имело смысл прислушаться?
Мы были ровесники. И хоть и всё угадали, а не авторитет.
«Третий» должен быть тем, кому вы безусловно доверяете. Хорошо, если б таким человеком был кто-то из ваших родителей…
Дело в том, что родители любят детей больше, чем дети родителей. Это нормально. Если вы чувствуете, что родители вас действительно любят, обязательно прислушайтесь к их мнению.
Но есть более верный способ найти «третьего» и не ошибиться.
Правило седьмое. Не надо ничего выдумывать: делай — как в Церкви.
Представьте себе, что юноша и девушка исповедуются у одного священника. Он не просто смотрит на них со стороны (что очень помогает понять ситуацию). Он знает их душевную жизнь. Он имеет опыт, ибо перед ним проходят тысячи жизней. Наконец, он умеет молиться…
Не знаю, поймете ли вы меня, но ведь мы не просто «выбираем» себе мужа или жену… Нет, мы «выбираем» (без нас это сейчас не делается), но еще — муж нам как-то «дается»…
Он «мой» или «не мой»? Он мне «дан» или «не дан»?
Вот это никакими «правилами» объяснить нельзя. Это — таинственно… Об этом надо у Бога спросить.
Посмотрим на доску, что мы написали:
1. Успех женщины — не много мужчин, а один.
2. Ищешь мужа — ищи главу семьи.
3. Отличай страсть от любви.
4. Будь красивой.
5. Дай время, имей терпение.
6. Найди «третьего».
7. Послушай Церкви.
А теперь, чтобы закончить тему, я попрошу всех девушек уйти.
Я хочу поговорить с молодыми людьми. По тем же «правилам». Им нужно больше знать, чем вам. К тому же — в вашем возрасте — вы их так, если захотите, морочите, что мне их жалко. И кое от чего я хочу их предостеречь. Идите, девочки.
Кратко пойдем по пунктам и с теми добавлениями, что обязательно нужно знать мужчине.
1. Добрачные отношения.
То, что к ним относится, то и к вам. Не надо себя тратить. Но мужчина смотрит не только на себя, но и на нее.
Женщина без прошлого… Понятно.
Если у нее кто-то был? Тогда — только исповедь. Она должна очиститься от прежних связей.
2. Глава семьи.
Кто инициатор брачных отношений? Женщина.
Она делает все, чтобы выйти замуж. А вы смотрите за тем, как она хочет выйти за вас замуж.
В Библии? Конечно. После грехопадения Господь сказал жене:
«К мужу твоему — влечение твое, и он будет господствовать над тобою» ().
Внешне все выглядит наоборот: мужчины ухаживают за женщинами, а им как будто это и не нужно. Если женщины так себя ведут, правильно они делают? Совершенно правильно. Потому что будь иначе, все бы развратилось, и не на ком было бы жениться. Но нас, мужчин, это не должно обманывать.
Если девушка очень хочет выйти за вас замуж, и вы убедились, что она хочет выйти именно за вас, тогда мужчина должен крепко подумать: делать ему предложение или нет.
То есть всю предварительную «работу» делает женщина. А за мужчиной — последнее слово.
«Она не примет предложения?» Такого не может быть. Если вы ответственно подошли к моменту, когда делаете предложение, она не может его не принять.
3. Страсть и любовь .
В семье живут муж, жена, дети. То есть в семье как бы три уровня. Чем выше уровень, тем труднее обязанность.
Жена тоже много должна. Но одно — обязательно: «Жена да убоится мужа своего». Жена имеет одну последнюю обязанность: слушать мужа, так же, как муж слушает Церковь. Как муж боится Бога, так жена боится мужа.
У мужа обязанность самая трудная… «Муж должен любить свою жену». Один священник хорошо мне рассказал: муж должен «долюбливать» свою жену. — Если каждый исполняет должное: дети почитают родителей, жена боится мужа, муж долюбливает жену, тогда семье дается как величайший Божий дар — любовь.
А зачем мне было это девочкам говорить? Девушка, когда замуж выходит, думает о женихе, а юноша, когда женится, думает о семье.
4. Красота.
Мужчина красоту защищает. Он создает своим вниманием «образ» того, что является в женщине красотой. Женщины и сами это чувствуют, но мужчина должен этот «образ» поддерживать. Если в вашем присутствии девушка распускается, дайте ей понять, что это «некрасиво».
Простой пример. Вы позволяете девушкам материться в вашем присутствии? Э-эх…
И потом, если мы становимся падкими, то красота падает. Мы сами себя обкрадываем.
Красоту надо и от внешних посягательств защищать. Воинственно. Например, в вашу школу приходят сторонники «безопасного секса». Это те, кто говорят: «Любовь — да, дети — пока нет, семья — может быть», а дальше рассказывают про презервативы…
Они наших девочек с толку сбивают. Тут мужчина должен встать. Что сказать?
Очень просто. Как ловят змей? Зажимают палкой голову и не отпускают. Она — крутится и бьет тебя хвостом… А ты держи. Надо задавать один вопрос и требовать ответа. Приходит развратитель, ему вопрос: «Вы признаете заповедь Божью, что нельзя блудить? «Он начнет крутить. Послушайте все до конца. И опять: «Вы признаете заповедь Божью, что нельзя блудить?» И так много раз. Звонок прозвенит, и публика разойдется, а вы ему тот же вопрос: «Вы признаете заповедь Божью, что нельзя блудить?» И не отпускать его… гада, то есть змею. Не отпускать. Заставьте его публично признать, что он безбожник.
Понимаете ли, что красоту девочек надо защищать? Да? А от них самих?
Иногда их надо защищать от них самих… Бывают такие обстоятельства, что мужчине даже и неловко отказать…
Здесь нужно мужество… Вы ее очень этим обидите. Но не оскорбите. Она будет плакать, злиться, начнет вас уважать, к себе относиться иначе.
5. Время, терпение.
Что это значит для мужчины? Это значит, что жену надо воспитывать до брака.
Девушка к семейной жизни имеет тяготение, но она к ней не всегда готова: ее (часто бывает) вообще никто к этому не готовил.
Как она воспитана? Из какой он семьи? Если у нее конфликт с родителями, то он обязательно перейдет в вашу семью…
Какой она национальности? Послы китайского императора, когда прибыли в Европу, впервые увидели картины, писанные маслом. На них были изображены люди, кони, пейзажи, лица… А китайцы увидели только блеклые пятна… Все, касающееся воспитанности вашей жены, имеет значение. Национальность имеет большое значение: если она другой национальности, другой веры, она может просто не видеть очевидные (для вас) вещи.
Каковы ее интеллектуальные запросы? Чем она готова жертвовать? Трудолюбива?..
Приведу пример, как трудно воспитать женщину. Святой Серафим Саровский основал женский монастырь. Он принимал туда или девочек от папы с мамой или вдов от недавно умершего мужа. Если женщина пожила на своей воле, то великий святой не брался ее воспитывать. Жена должна быть воспитана до брака. На это нужно время. Мужчина не просто «ждет» до брака или «проводит время». Он деликатно направляет воспитание будущей жены.
6. Что касается «третьего лица»… Авторитет мужчина хочет иметь или для себя, чтобы охранить свою тупость, или он ищет авторитет, чтобы учиться… Мужчина учится всю жизнь, И поэтому он ищет того, кто умнее и опытнее его. И тогда он обязательно найдет…
7. Церковь. В Церкви найдены все элементы жизни в главном соотношении…
Изучите опыт Церкви. Войдите в нее сознательно и с верой. И если вы женитесь, — введите туда свою девушку и свою семью.
А напоследок я вам скажу… В браке люди помучаются и полюбят друг друга.
Первая любовь, совершенная, не утихает никогда. Пока люди живут на земле, муж глядит на жену: ты кость от костей моих, ты плоть от плоти моей…
Благовест
Каждый год народонаселение России уменьшается на 1 000 000 человек Это происходит не от бедности или отсутствия жилплощади. Это происходит оттого, что в 90-х годах произошла революция и, как следствие, сильный сбой в нравственных понятиях. Всякая революция - утрата почтения к родителям (нарушение пятой заповеди) и повальный блуд. Первый рубеж обороны от врага рода человеческого - женщина. Так Господь сказал дьяволу: «Вражду положу между тобой и между женой и между семенем твоим и между семенем ее» (). Особенно когда речь идет об общественных отношениях, целомудрие женщины - непреодолимый рубеж обороны от разрушения и вырождения. Вот почему так важно, чтобы дети рождались в семьях, а девушки знали: как правильно выйти замуж?
Видеофрагмент беседы
Доп. информация: Евгений Андреевич Авдеенко закончил философский факультет МГУ, один из основателей и педагог Православной классической гимназии (открыта в 1990 г.); долгое время занимался патристикой, античной культурой, древними языками; продолжает выступать на радио; готовит к изданию: «Книга Бытия: Генесис и Берешит», «Книга Иова в греко-славянской и еврейской Библии», «Богословие античной трагедии. Эсхил. Софокл».
Уважаемые коллеги!
Хочу познакомить вас со своей методикой проведения духовно-нравственных бесед для старшеклассников.
Подростковый возраст - наиболее сложный в восприятии духовно-нравственных истин. Это переходный этап между детством с его полной зависимостью от старших и невозможностью просуществовать без них и взрослым возрастом с его способностью к самостоятельной жизни, к созданию семьи, рождению и воспитанию детей. У подростка возникает потребность в изменении образа жизни. Он стремится как бы заново, по-своему расставить приоритеты в своей жизни, проверить «на истинность» все то, о чем ему говорили ранее.
Задачами предлагаемого цикла воспитательных бесед являются:
- познакомить подростков с ценностями Православия;
- помочь подростку посмотреть на свои проблемы (дружба, любовь, семья, смысл жизни, отношение к Родине и т.д.) с точки зрения Православия;
- показать подростку, что жизнь православного христианина интересна, многогранна и наполнена смыслом;
- мотивировать подростков к духовно-нравственному совершенствованию и воцерковлению.
Программа предлагает использование следующих методов учебно-воспитательного процесса:
- словесные: беседы, рассказы, стихи, диспуты, объяснения;
- наглядные: демонстрация видео- и аудиопродукции, использование репродукций;
- практические: рисунки, тесты и практические задания;
Методическое обеспечение воспитательных бесед состоит из подробных конспектов занятий с полным набором необходимых материалов (репродукции, аудио- и видеоматериал).
Необходимые технические средства обучения: мультимедийный проектор.
Программа содержит 10 комбинированных уроков.
Изложенная методическая разработка прошла апробацию в некоторых общеобразовательных и воскресных школах Сумской и Запорожской области и получила положительные отзывы. Также данной работе присуждено 1 место в Первом Всеукраинском конкурсе программ, сценариев, проектов воскресных школ Украины (номинация – годовая программа воспитательная).
Воспитательный час «О прекраснейшей музыке души» вводит нас в атмосферу предлагаемых уроков. «Сделать мир чуть добрее – эта возможность находится в руках каждого из нас», - такой вывод должны сделать подростки из первого занятия.
Первый шаг к изменению себя – простить всех, поэтому второй воспитательный час раскрывает перед подростком необходимость воспитания в себе такой добродетели как умение прощать.
В третьем воспитательном часе «Где прячется счастье» педагог подводит подростка к пониманию истинной ценности жизни, которая состоит в служении ближнему. Однако оно иногда может выражаться в необычных формах и проявляться, например, в отказе от себя ради ближнего. Причем именно в этом человек может найти истинное счастье. Этому посвящен воспитательный час «Счастье человеческое».
Воспитательный час «Дезертирство из жизни» закрепляет усвоенное подростком понимание истинных ценностей в жизни, умение видеть в жизненных невзгодах лишь временные трудности и формирует желание преодолевать их.
Следующий блок воспитательных часов посвящен семейному воспитанию. «Родители тоже люди» учит подростка почитать своих родителей и подводит ребенка к мысли о том, что он является частью своей семьи, в его силах сделать семью крепче и «солнечнее».
Воспитательные часы «Поиск самого ближнего», «Женское счастье» и «Кто в доме хозяин» направлены на воспитание подростков как будущих семьянинов.
Воспитательный час «Поиск самого ближнего» учит видеть в избраннике(це) будущего мужа или жену, отца или мать своих детей, обращая при этом внимание, прежде всего, на красоту души, а не тела.
Воспитательный час «Женское счастье» желательно проводить отдельно для девочек. В этом случае возможен откровенный разговор о целомудрии, верности, женственности, умении сострадать и сопереживать как необходимых черт характера будущей жены и матери.
Воспитательный час «Кто в доме хозяин» вводит во внутренний мир будущей семьи подростка, учит понимать и беречь будущего(ую) супруга(у), формирует желание уступать и хранить мир в семье.
Воспитательный час «Мы из будущего» направлен на воспитание в подростках чувства патриотизма и уважения к истории своей страны.
Воспитательный час «О прекраснейшей музыке души»
Цель:
- воспитание в подростках доброты;
- раскрыть влияние совершаемых поступков на духовное здоровье человека.
Оборудование:
- бумага для ответов на тесты и рисунков, фломастеры;
- музыкальный центр, диск Светланы Копыловой «Притчи-2. Кисточка в Божьих руках», репродукция фрески Леонардо да Винчи «Тайная вечеря».
Ход занятия
Проведение теста
Прежде чем начать разговор, я предлагаю вам ответить на вопросы теста.
1. У тебя есть деньги. Мог(ла) бы ты потратить все, что у тебя есть, на подарки друзьям?
2. Приятель рассказывает тебе про свои проблемы, но тебя это мало волнует. Дашь ли ты ему понять, что это тебе неинтересно?
3. Твой партнер по какой-либо игре играет плохо. Будешь ли ты ему поддаваться, чтобы доставить приятное?
4. Часто ли ты говоришь людям хорошие слова?
5. Любишь ли злые шутки, розыгрыши?
6. Долго ли ты помнишь нанесенные тебе обиды?
7. Всегда ли ты не упускаешь возможности сделать какое-либо доброе дело?
8. Считаешь ли ты, что любое дело ты сделаешь лучше, чем другие?
9. Бросаешь ли ты игру, когда начинаешь проигрывать?
10. Если ты уверен(а), что прав(а), слушаешь ли ты возражения собеседников?
11. Охотно ли ты исполняешь просьбы?
12. Насмехаешься ли ты над кем-нибудь, чтобы развеселить компанию?
Слово учителя с элементами беседы
О результатах теста мы поговорим позже, а сейчас попробуем определить тему беседы. Ромен Роллан однажды сказал: (лучше заранее написать на доске) «… - это прекраснейшая музыка души. Как бы было замечательно, если бы она звучала в каждом из нас». Что имел в виду Ромен Роллан? Вставьте пропущенное слово в данное высказывание, и вы узнаете тему сегодняшнего занятия. (Ответы детей)
Доброта – это и есть тема занятия. Давайте попробуем определить значение этого слова. Какого человека можно назвать добрым?
На доске (написать заранее) написаны слова, характеризующие человека и начинающиеся со слова «добро». Каково их значение?
добродетельный: высоконравственный, проявляющий добродетель, полный добродетели;
добродушный: добрый и мягкий по характеру, незлобивый;
доброжелательный: желающий добра, готовый содействовать благополучию других, благожелательный;
добронравный: отличающийся хорошим поведением, хорошим нравом;
добропорядочный: приличный, достойный одобрения, порядочный;
добросердечный: обладающий добрым сердцем, ласковый, участливый;
добросовестный: честно выполняющий свои обязательства, обязанности.
Как вы думаете, какими качествами из перечисленных обладает по-настоящему добрый человек? (Ответы детей)
Правильно, всеми. Много ли вы встречали таких людей? А помните ли вы, какие добрые дела вы совершили сегодня, за прошлый день, неделю?
Подведение итогов теста
Давайте посмотрим результаты ваших тестов.
Ключ:
Да – 1-4, 7, 11 – 1 балл
Нет – 2, 5-6, 8-10, 12 – 1 балл.
8 и более баллов: ты любезен, доброжелателен, умеешь обращаться с людьми; только одно пожелание – будь искренним;
4-8 баллов: твоя доброта имеет избирательный характер: ты можешь быть добрым к одним людям и черствым по отношению к другим;
0-4 балла: общение с тобой бывает нелегким; тебе не хватает доброжелательности к людям, открытости сердца.
Рассказ учителя с элементами беседы
Специалисты утверждают, что добрые дела оказывают на наше психофизиологическое здоровье очень большое положительное влияние. Состояние, в котором пребывает человек, охваченный порывами доброты, организм воспринимает как положительный стресс и вырабатывает огромное количество защитных веществ, поэтому по-настоящему добрые люди реже болеют. Кроме того, в состоянии «приступа добросердечности» вырабатываются гормоны, активизирующие умственную деятельность и творческий потенциал.
А что происходит с человеком, совершающим злые поступки? (Ответы детей)
Известный английский писатель Оскар Уайльд в романе «Портрет Дориана Грея» описал историю необычайно красивого молодого человека с ясными голубыми глазами и золотистыми кудрями, портрет которого был запечатлен одним художником.
На жизненном пути ему встречается лорд Генри, внушающий молодому человеку, что единственные истинные ценности в мире – это наслаждение от исполнения своих всевозможных желаний. Поверив этому, Дориан высказывает безумную мысль: пусть печать пороков и страстей ложится не на его лицо, а на портрет, пусть стареет образ на холсте, сам же Грей пусть всегда остается юным и прекрасным. За исполнение своего желания Дориан продает душу дьяволу, после чего возникает таинственная связь юноши с портретом. После жестоких поступков Грея на полотне возникают черты жестокости вплоть до следов крови после убийства. По мере того, как страсть к наслаждениям опустошает и оскверняет душу, уродуется портрет, а лицо Дориана по-прежнему остается юным и прекрасным.
Идут годы. Друзья и знакомые стареют, а Дориан как и раньше остается молодым и красивым. Лишь с портрета, который он тщательно скрывает от всех, на него смотрит гибнущая его душа – олицетворение страстей и пороков. Дориан падает все ниже и ниже, увлекая за собой своих друзей, заражая и их жаждой наслаждения. Близкий друг призывает его к покаянию, но Дориан отвечает: «Мне поздно молиться. Для меня это пустые слова».
Он полностью утрачивает способность любить и сострадать. Портрет с жутким, отвратительным, уродливым лицом угнетает его. И однажды, не выдержав зрелища своей души, Дориан Грей ударяет портрет ножом. Раздается страшный крик. Вбежавшие слуги видят портрет прекрасного юноши с золотыми волосами, а на полу – мертвого отвратительного старика с ножом в груди.
Рассматривание фрески Леонардо да Винчи
«Тайная вечеря» с обсуждением
А сейчас посмотрите на этот фрагмент. Что вы можете сказать о Человеке, изображенном на нем? Как вы думаете, кто это? Какой Он? (Ответы детей)
Это фрагмент фрески Леонардо да Винчи «Тайная вечеря». Сама фреска находится в Италии, в Милане, в бывшем Доминиканском монастыре.
Кисть Леонардо да Винчи запечатлела Иисуса Христа со своими апостолами во время последнего ужина, перед Его предательством и казнью. На фреске художника запечатлен момент, когда Иисус Христос объявляет своим ученикам, что один из них предаст Его.
Прослушивание песни Светланы Копыловой «Леонардо да Винчи»
с последующим обсуждением
Я хочу вам предложить версию истории написания этой фрески, изложенную автором-исполнителем Светланой Копыловой. Песня так и называется «Леонардо да Винчи».
Прослушивание песни «Леонардо да Винчи» Светланы Копыловой.
(Песню можно послушать )
Вопросы:
Как вы думаете, возможно ли это - написать с одного человека и образ Христа, и образ Иуды? Может ли лицо одного человека быть прекрасным, и безобразным? В каком случае это возможно? (Если мы делаем добрые дела, черты нашего лица облагораживаются, а если злые – обезображиваются. Душу можно уподобить глине, а человека – скульптору. Все находится в наших руках.)
В подтверждение своей мысли о том, что все находится в наших руках, я хочу предложить вам еще одну песню Светланы Копыловой «Бабочка».
Прослушивание песни Светланы Копыловой «Бабочка».
(Песню можно прослушать )
Итоговое слово учителя
Я хотела бы, чтобы никогда не забывали о том, что состояние вашей души зависит только от вас.
Ты будешь ближними любим
И радость доброты познаешь
Не пожелав другим
Того, чего себе не пожелаешь.
Это четверостишие на языке Евангелия звучит так: «Возлюби ближнего как самого себя» (Мф 22,39; Мк 12,23), т.е. делай окружающим людям только то, чтобы хотел получить от них. На этом правиле построены нравственные законы всех времен. Исчезают одни народы, появляются другие, а заповедь «Возлюби ближнего как самого себя» остается актуальной всегда, особенно в наш такой скудной любовью друг к другу век. Я желаю, чтобы ваши души источали только любовь и доброту.
Практическое задание
А теперь попробуйте изобразить доброту на бумаге. Какой бы она была, если бы была материальна.
Борхович Светлана Николаевна, зав. Методическим центром Запорожской епархии УПЦ
Продолжение следует...
ГНЕВ И АГРЕССИВНОСТЬ
Гнев - это прежде всего результат неумения справиться с самим собой. Мир и люди в нем не всегда соответствуют нашим требованиям и желаниям. Если это происходит, мы пытаемся изменить ситуацию так, как нам кажется более правильным. Не удается - мы гневаемся. Но от нашего гнева, как правило, тоже ничего не меняется, разве что еще больше ухудшается настроение. Мы становимся агрессивны.
Агрессия - это индивидуальное или коллективное поведение, действие, направленное на нанесение физического или психологического вреда, ущерба либо на уничтожение другого человека, группы людей.
Что такое агрессия? Приведите примеры агрессии. Вы согласны, что если вовремя подавить приступ гнева, то можно снизить агрессивность?
Очень часто, особенно в подростковом возрасте, человек сердится на самого себя. И чаще всего зря. Вам кажется, что вы должны быть сильнее, выносливее, более умелыми. Конечно, стремиться к лучшему - нормальная человеческая потребность, однако в подростковом возрасте достижения человека могут быть ограничены прежде всего тем, что рост и развитие организма еще не закончились.
Но уже сейчас вы можете научиться некоторым упражнениям, которые помогут вам владеть собой в трудных жизненных ситуациях, не поддаваться сиюминутным приступам гнева, снижать агрессивность.
Агрессивность может проявляться и каждым человеком в отдельности, и группой людей. Однако групповая агрессивность вырастает из суммы агрессивного поведения отдельных личностей.
Каждый из вас - личность. У каждой личности есть биологические и индивидуальные свойства, которые определяют ее поведение в обществе. Это называется социальными свойствами личности.
Приведите примеры индивидуальных, биологических и социальных свойств личности человека. Вы согласны с тем, что всеми этими свойствами обладает каждый из вас?Поднимите руки те, кто хочет укрепить свои личностные качества в противостоянии приступам гнева.
Спасибо, опустите руки. Я попытаюсь вам помочь. Сейчас каждый из вас должен представить, что мы в классе вдвоем. Я буду обращаться к каждому из вас в отдельности, не называя имен. Итак, начали.
Сделаем упражнение, которое можно назвать «Застывшее фото». Оно очень простое и короткое. Положите ладонь на стол и попробуйте согнуть указательный палец. Причем так, чтобы согнулся только он и в этот момент не работали другие мышцы. Получилось? Нет. Не расстраивайтесь, для того чтобы овладеть этим на первый взгляд нехитрым упражнением, нужно потратить несколько лет. Только тогда ваше тело останется совершенно спокойным при сгибании одного-единственного пальца.Повторите это упражнение и попробуйте прочувствовать, какие именно мышцы были включены в работу. Умение прислушиваться к их движениям - начало работы по освоению власти над самим собой. Не кулаки и бранные слова у владеющего собой человека управляют его жизнью, а, наоборот, он сам может отдать любой приказ своему телу. Потому и выполняется этот приказ куда лучше, чем непроизвольные действия.
Вот еще прием, который используют люди, занимающиеся бодибилдингом. Сожмите кулак правой руки, согните ее в локте и напрягите бицепс. Получилось? Пощупайте бицепс. Крепкий? Конечно, потому что ему помогали напрягаться мышцы-синергистры (помощники). В данном случае помощниками бицепса были кистевые мышцы. А теперь попробуйте напрячь бицепс руки, висящей вдоль туловища с распрямленной ладонью. Очень слабо получилось, да? Трудно без помощников. А теперь попробуйте прочувствовать изменения в бицепсе в разных положениях руки. Прислушайтесь к левой руке, проследите за изменениями в ней. Задержите напряжение в правой руке на 3 с, отдохните, задержите на 5 с и снова отдохните. Во время отдыха прислушайтесь к своему телу, и вы вдруг с удивлением обнаружите, что усталость появилась в самом неожиданном месте, например в языке. А ведь вы проделывали упражнения молча. В чем дело? А просто организм подсказал, где на сегодняшний день у вас самое слабое место. Постепенно благодаря всем этим упражнениям вы научитесь справляться с трудностями. Главное - учитесь слушать свое тело.
БЕСЕДЫ НА ТЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ С ПРОФИЛАКТИКОЙ ПРОЯВЛЕНИЙ АУТОАГРЕССИВНОГО И АГРЕССИВНОГО ХАРАКТЕРА
(материал для беседы с подростками)
ТЕМА: «ПРОФИЛАКТИКА РАЗЛИЧНЫХ ВИДОВ ХИМИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ»
Методические рекомендации. Для первого раза выберите несколько тезисов. Не перегружайте подростков. Не переходите на личности, даже если в классе есть дети, употребляющие алкоголь, в том числе и пиво. Беседу проводите спокойно, не проявляйте излишнюю эмоциональность. Не уговаривайте подростков не прикасаться к сильнодействующим веществам, а проинформируйте о последствиях этих контактов. Вовлекайте ребят в дискуссию.
Материал для беседы. Мозг человека - блистательно спроектированный и созданный природой самопрограммирующийся компьютер. Нет ничего совершеннее человеческого мозга. Возможности его не изучены даже на миллионную часть, хотя на анатомо-физиологическом уровне изучение его продолжается более ста лет, а мышление людей как продукт деятельности мозга психология исследует уже три тысячелетия.Работа мозга тончайшим образом регулируется химическими веществами, присутствующими в организме в естественном состоянии. Это кислород и углекислый газ, глюкоза и витамины, гормоны и микродозы алкоголя, который, как и некоторые другие продукты, образуется в организме в процессе обмена веществ.
Однако большое влияние на мозг могут оказывать и вещества, поступающие извне. Всем хорошо известно, что у голодного человека нарушается внимание, ухудшается реакция. Если нет возможности полноценно пообедать, иногда достаточно съесть конфету, и почти моментально улучшится общее состояние и мышление. Придает бодрости и чашка крепкого кофе, чая.
Если в первом случае за счет глюкозы, продукта расщепления более сложных сахаров, улучшается питание мозга, то в случае употребления чая и кофе мы искусственно стимулируем весь организм, в том числе мозг, с помощью неестественного для организма продукта - кофеина, к которому может развиться привыкание. Не получая кофеиновую подпитку, человек будет чувствовать вялость, у него снизится работоспособность. Однако прижелании от кофеина можно отвыкнуть. Иногда врачи рекомендуют отказаться от крепких чая и кофе по причине раздражения слизистой желудка или в связи со спазмами сосудов. Куда более тяжелая зависимость развивается от психоактивных веществ (ПАВ). К ним относятся: никотин, алкоголь, наркотики - опий, кокаин, морфин и его производные, в том числе и героин, синтетические наркотические вещества, например экстази.
Вопрос к подросткам. Кто знает, что такое «экстази»?
Обсуждение. Не спрашивайте у ребят, откуда они знают об этом веществе, а отметьте для себя, кто именно осведомлен.
Экстази очень популярно у некоторых молодых людей, чрезмерно увлеченных посещением дискотек. Экстази дает возможность продержаться в тонусе 10-12 ч, проводя время в постоянных танцах. Однако потом наступает смертельная усталость, апатия, потеря интереса к окружающему миру. Употребление экстази ведет к инвалидности.
О наркомании современные молодые люди знают не понаслышке. Нет практически ни одного школьного коллектива, где бы не было девушки или юноши, употребляющих наркотики. Наркомания стала бедой, кошмаром конца XX в.
Вопрос к подросткам. Наркомания - это вредная привычка или болезнь?
Обсуждение. Выслушайте мнение и дайте правильные определения понятиям «вредная привычка», «наркомания».
Механизм развития болезни, а наркомания не вредная привычка, а тяжелая болезнь, к сожалению, удивительно прост, поэтому недуг захватывает все больше жертв в молодежной среде. Суть заключается в том, что наркотики действуют на центр удовольствия, и человек уподобляется крысе, нажимающей на рычаг, соединенный с электродом, вживленным в мозг, в этот самый центр удовольствий. Вещества, выделяющиеся при раздражении центра, на некоторое время погружают несчастную крысу и по аналогии с ней наркомана в блаженный покой. На языке подростков это называется «кайф». Бедное животное очень быстро погибает от «счастья».
Погибают и наркоманы, не только от наркотического истощения, но и от СПИДа, которым можно заразиться через общий шприц, от гепатита В - вирусного заболевания, передающегося через кровь. Рядом с наркоманией бок о бок шагают криминогенное поведение и проституция.
Необходимость добывать деньги, а наркотики стоят дорого, толкает подростков в асоциальную среду. Практически они теряют свободу, так как становятся полностью зависимы от торговцев наркотиками. «Ломка» - тяжелейшее соматическое (телесное) состояние, связанное с отсутствием в организме необходимого количества наркотического вещества. Наркоман испытывает адские боли и глубокие моральные страдания.
Вопрос к подросткам. Пьянство и алкоголизм - это одно и то же?
Обсуждение. Нет, пьянство - вредная привычка, ведущая к болезни, а алкоголизм - болезнь и следствие пьянства.Итак, несколько медленнее, чем наркомания, и с более разнообразной картиной нарушений из вредной привычки, именуемой пьянство, развивается алкоголизм.
Алкоголизм - это болезнь, основой которой становится зависимость организма от повышенной концентрации этилового алкоголя. В организме каждого человека содержится небольшое количество этилового алкоголя. Естественно вырабатывающийся алкоголь участвует в обмене веществ, является биологическим «горючим», благодаря ему человек энергичен и бодр. Однако если все время «подбрасывать» это горючее извне, то нарушается обмен веществ и организм ленится работать без дополнительной подпитки. Так из пьянства развивается алкоголизм - зависимость человека от этилового спирта.
Алкоголизм имеет несколько стадий: на первой - заболевание излечимо и большая часть изменений обратима, вторая стадия довольно быстро переходит в третью, и человек становится инвалидом. Развиваются цирроз печени (замена печеночных клеток клетками соединительной ткани), поражение почек, нарушение сердечной деятельности, алкогольное слабоумие - вот неполный перечень заболеваний алкоголика.
Потомство пьющих людей - зачастую умственно отсталые дети, дети с физическими уродствами, глухие, слепые. В нетрезвом состоянии человек может совершить самые страшные преступления - убийства, кражи, изнасилования, поджоги и пр. Самоубийства тоже нередко совершаются пьяными людьми.
Вот и задумайтесь: не слишком ли велика цена за вполне осознанное нездоровое поведение? Именно осознанное, так как выпивает первую рюмку и делает первую инъекцию наркотического вещества человек, находящийся в здравом уме и твердой памяти.
ТЕМА: «ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЗАБОЛЕВАНИЙ, ПЕРЕДАЮЩИХСЯ ПОЛОВЫМ ПУТЕМ»
Тема для младших подростков трудная, но необходимая. Беседа не должна быть слишком длинной. Лучше, если она будет носить просто информационный характер. Если подростки захотят углубить проблему - приветствуйте это и употребите при разговоре материалы из прил. 9.
С начала 80-х гг. XX в. подростки попали в группу риска по заболеваниям, передающимся половым путем. Все вы слышали о таких заболеваниях, как гонорея, сифилис, СПИД. В большинстве случаев ими страдают люди нечистоплотные в интимных отношениях, ведущие беспорядочную, бездуховную интимную жизнь. Гонорея и сифилис известны человечеству давно, и если больной вовремя обращается к врачу, то его полностью излечивают.
Запомните две очень важные юридические истины: чем бы человек ни был болен, он ни за одно заболевание не подвергается уголовному преследованию; врачи сохраняют врачебную тайну, за ее разглашение они несут ответственность перед законом. И еще. В быту иногда говорят о приличных и неприличных болезнях. Вроде бы воспаление легких - заболевание приличное, а расстройство кишечника - неприличное. Не кажется ли вам, что это глупо и несправедливо по отношению к самому себе? Прежде всего прилично быть здоровым. А если ты заболел, не важно чем, иди и лечись. Это же относится и к венерическим болезням. Да, человек сам виноват, что получил сифилис или гонорею, но никто его за это не будет подвергать уголовной ответственности или общественному порицанию. Единственное, за что больной венерическими заболеваниями отвечает в соответствии с уголовным законодательством - это за преднамеренное заражение других людей сифилисом, гонореей, СПИДом.
Что же касается самого СПИДа, то эта болезнь пока неизлечима. Суть заболевания заключается в том, что с кровью или сперматической жидкостью больного в организм здорового человека поступает вирус иммунодефицита человека - ВИЧ. Он поражает клетки крови, которые называются Т-лимфоциты. Вирус проникает внутрь клетки, разрушает ее и размножается. Новые вирусы поражают новые Т-лимфоциты.
Иммунитет человека можно представить себе в виде замкнутой цепи, как бы загораживающей нас от болезней. Представьте себе, что из цепочки, которую вы носите на шее для украшения, выбито одно звено. Что будет? Цепь развалится и упадет. Ну а организм в этой ситуации остается без защиты. Ведь у каждого звена иммунной цепи своя собственная функция, заменить Т-лимфоциты нечем. Первое время после внедрения ВИЧ в кровь организм отчаянно защищается, продуцируя свежие Т-лимфоциты. Вот почему различаютВИЧ-инфицированных и больных СПИДом. ВИЧ-инфицированный человек может себя чувствовать весьма неплохо на протяжении 3-5 лет, но за это время он может заразить других людей, людей с более низкой сопротивляемостью, и они могут погибнуть раньше, чем носитель ВИЧ. Пораженный ВИЧ человек погибает от воспаления легких, от насморка, от расстройства желудка, так как организм не в состоянии сопротивляться.СПИД часто называют чумой XX в. Это не совсем точное определение. От чумы, свирепствовавшей в Европе в Средние века, защититься было практически невозможно. От СПИДа людей защищает интимная чистоплотность. Если человек не ведет разбросанную интимную жизнь, если любовь не подменяется понятием «секс ради секса», то и заболевания, передающиеся половым путем, ему не грозят, так как все другие случаи заражения венерическими болезнями чрезвычайно редки.
Конечно, необходимо отметить, что вести чистоплотную, духовную интимную жизнь нужно не только из страха заболеть. Несерьезное, неуважительное отношение к самому себе как к сексуальной личности, т. е. личности, имеющей определенные половые признаки, не только физические, но и психологические, приводит к душевной опустошенности. Не называя имен, сосредоточьтесь и подумайте, счастливы ли известные вам люди, которые безответственно относятся к своей интимной жизни. Бездуховные личные отношения ведут в том числе и к депрессии, о которой мы уже упоминали.Итак, вернемся к СПИДу. В большинстве случаев эта болезнь - следствие распущенности в интимных отношениях или наркомании, когда потерявшие над собой контроль люди пользуются одним общим шприцем. Да, существуют люди, заразившиеся СПИДом в результате нарушения медицинскими работниками правил пользования инструментами, нарушения стерильности процедур. Но это бывает крайне редко.
Наркоманы передают друг другу не только СПИД, но и сифилис, гепатит, вызываемый вирусами В и С.
Гепатит - это заболевание, поражающее в первую очередь печень. Однако погибает от него человек в результате общего системного поражения всего организма. К сожалению, подростки в последнее время занесены в группу риска и по гепатиту.
ТЕМА: «ПРОФИЛАКТИКА ИЗНАСИЛОВАНИЯ»
(беседа с девушками)
Методические рекомендации. Эту беседу нужно проводить в отсутствии мужской части группы, класса, отряда. Тема чрезвычайно болезненная, поэтому необходимо создать как можно более доверительную обстановку. Не переходите на личности, не пугайте. Информируйте. Ответьте на все вопросы, которые будут.
Материал для беседы. Полностью обезопасить себя от сексуальных посягательств почти невозможно. Но свести риск к минимуму вполне реально и не очень трудно. Во многом поможет этому знание того, как это происходит.Почему-то принято считать, что сексуальное насилие совершается ночью, в глухом переулке, маньяком со зловещими чертами лица. Но это далеко не так.
По статистике, до 70% таких преступлений совершается вечером - от 18 до 23 ч и лишь от 7 до 14% - ночью. Местом совершения преступления чаще всего (примерно половина случаев) бывает место жительства (квартира, дача). На улицах, во дворах и парках совершается 18% сексуальных преступлений. Почти столько же в подвалах, на чердаках и в подъездах.
Если говорить о преступниках, то подавляющее их большинство психически здоровы! Даже среди лиц, совершивших так называемые серийные убийства на сексуальной почве (а таких очень немного) и подвергнутых судебно-психиатрической экспертизе, лишь 17,7% были признаны невменяемыми! Больше того, чаще всего это самые нормальные в бытовом понимании люди в возрасте до 30 лет, а каждый третий из них - школьник или учащийся ПТУ.
Интересно то, что 2/3 потерпевших были знакомы с преступниками до совершения сексуального насилия. При этом 22% случаев знакомств состоялись в день совершения преступления. Как это ни странно, иногда потерпевшие сами виноваты в том, что с ними произошло. Разумеется, никто из них не хотел стать жертвой насилия, но своим поведением, манерой одеваться и пользоваться косметикой они провоцируют потенциального преступника на совершение преступления. Чтобы этого не произошло, достаточно следовать совету: вести себя скромно, с чувством собственного достоинства.Однако вы живете не в вакууме, вам необходимо общаться с огромным количеством людей. Причем чем старше вы будете становиться, тем шире будет круг ваших знакомых. В том числе среди них будут и мужчины. И конечно, подавляющее большинство этих людей - порядочные представители общества. Однако предусмотреть все жизненные ситуации невозможно, а потому нужно обезопасить себя на случай встречи с личностью, склонной к сексуальной агрессии.
Всегда демонстрируйте уверенность в себе, внешним видом, походкой, взглядом, ответами на вопросы;
Придя в незнакомое место, осмотритесь, постарайтесь определить местонахождение телефона, людей, которые могли бы вам помочь в случае опасности;
Если пришлось одной поздно вечером выйти из дома, заранее прикиньте маршрут так, чтобы избежать плохо освещенных улиц, мест сборов мужских компаний;
Одевайтесь таким образом, чтобы одежда не стесняла движений, но чтобы ее трудно было сорвать;
Не входите в подъезд, лифт с незнакомым мужчиной;
Будьте осмотрительны при случайных знакомствах, избегайте называть свой адрес, а если можно, то и телефон, назначайте свидания на нейтральной территории;
Никогда не останавливайте попутных машин;
Приобретите разрешенные законом средства самозащиты и носите их при себе;
Носите при себе в качестве средства самозащиты любую аэрозольную упаковку - лак для волос, дезодорант.
Вам показалось, что вас преследуют, - перейдите на другую сторону улицы, остановитесь (завязать шнурок, посмотреться в зеркальце), наконец поверните назад и смело идите навстречу преследователю. Если опасения подтвердились, не отчаивайтесь. Вы вовсе не бессильны, кем бы ни был преступник. Но чтобы успешно противостоять насильнику, надо знать, как себя вести.
Заговорите с ним. Чем дольше он будет говорить с вами, тем труднее психологически ему будет причинить вам вред. Кроме того, вы выигрываете время. Постарайтесь озадачить преступника. Он ждет от вас криков о помощи, сопротивления, но не сочувствия, доброжелательности. Спокойно сообщите преступнику о своей мнимой болезни. Но не говорите, что у вас СПИД или сифилис, - не поверит. Чем необычнее и непонятнее будет то, что вы скажете, тем достовернее ваши слова прозвучат для насильника. Если же ничего не помогло и преступник от своих намерений не отказался - сопротивляйтесь. Но сопротивление должно быть решительным, иначе оно только подтолкнет преступника к более активным действиям.
Используйте все имеющиеся под рукой средства: зонт, ключи от квартиры, пилочку для ногтей. Вспомните кошмарные эпизоды из американских фильмов о сексуальном насилии, где жертва, сопротивляясь, вонзает карандаш в глаз преступника, бьет его каблуком-шпилькой в пах. Страшно? Не сможете? Но в тех же фильмах показано, что насильник может с вами сделать, если сопротивление не будет эффективным. Подумайте!
Купите себе аэрозольную упаковку с веществом слезоточивого и раздражающего действия - «газовый баллончик». Разрешения на приобретение не требуется, а затраты с лихвой окупятся, если удастся с помощью этого вещества избежать насилия. Но не пользуйтесь им, не изучив соответствующие правила, иначе эффект может быть обратным желаемому.
Не бойтесь причинить преступнику вред. Закон дает право каждому гражданину России на необходимую оборону, т. е. если вы защищаете себя, свои права и права других лиц, интересы государства, то не будете нести никакой ответственности даже в случае смерти преступника в результате ваших действий.
Может случиться так, что ваше сопротивление не достигнет цели и преступник добьется своего. Это отнюдь не значит, что больше ничего делать не нужно. К сожалению, этим несчастья могут не закончиться. Совершив преступление, насильник, возможно, вспомнит об уголовной ответственности за содеянное и захочет избавиться от жертвы. И вот тут необходимо убедить его, что огласка случившегося не в ваших интересах. Не дожидаясь действий преступника, первыми попросите его сохранить происшедшее в тайне, сославшись на строгих родителей, жениха. Соглашайтесь со всем, что он будет говорить, отдайте без сопротивления все, что ему понравится из ваших вещей.Постарайтесь запомнить внешность преступника: его рост, телосложение, цвет глаз и волос, особые приметы (шрамы, родинки), одежду, характерные жесты, манеру говорить, привычки. Обратите внимание на то, где на месте происшествия преступник оставил следы своего пребывания (след обуви в мягком грунте, следы рук и губ на бутылках и стаканах, брошенный окурок).
Но вот худшее позади, преступник ушел, и перед жертвой встают вопросы: что же делать после того, что произошло? Идти в милицию? Остаться один на один со своей бедой, считая, что жизнь кончена и хорошего в ней больше ничего не будет? Поплакать и забыть?
Прежде всего немедленно уйти с места происшествия! Преступник может вернуться для того, чтобы повторить свои действия или убить опасного свидетеля.
Преступник может быть болен венерической болезнью. Результатом изнасилования может стать беременность. Поэтому первый помощник жертвы сексуального насилия - квалифицированный специалист-медик: венеролог, гинеколог, сексопатолог, уролог. А также психолог и психиатр, которые помогут преодолеть последствия психической травмы.
МЕТОДИКА ДИАГНОСТИКИ ФОРМ АГРЕССИИ А. БАССА И ДАРКИ
Многие ситуации (профессиональное ориентирование, подбор команд для участия в спортивных и иных соревнованиях, проведение групповых тренингов, в частности выездных многодневных тренингов, специальных тренингов) требуют определения уровня и формы реализации агрессии у подростка. Сложные диагностические методики доступны только профессиональному психологу, но во многих случаях столь глубокое исследование не является необходимым. Поэтому мы предлагаем простую и эффективную упрощенную методику А. Басса и Д. Арки (в адаптации А. К. Осницкого, 1954), с которой может работать любой педагог или социальный работник, а при желании - и родители подростков.
Методика диагностики показателей и форм агрессии А. Басса и Д. Арки (табл. 3) включает определение:
1) физической агрессии - агрессии, выражающейся в непосредственном физическом воздействии на людей (драки, нанесение телесных повреждений, убийство, терроризм);
2) вербальной агрессии - агрессии, выражающейся в брани, крике, сплетнях, клевете и т. д.;
3) косвенной агрессии - агрессии, перенесенной на неживые предметы, животных;
4) негативизма - чувства противоречия, отвержения, отторжения общественных стереотипов и принятых в обществе форм поведения;
5) раздражительности - скорости развития агрессивных и защитных реакций;
6) подозрительности;
7) обиды - внутреннего переживания ущемления собственных реальных или мнимых прав;
8) чувства вины - переживания собственного положения в качестве ущемляющего права иных лиц.
Таблица 3
Методика диагностики показателей и форм агрессии А. Басса и Д. Арки
46Если кто-то раздражает меня, готов сказать ему все, что о нем думаю
Делаю много такого, о чем впоследствии сожалею
Если разозлюсь, могу ударить кого-нибудь
С десяти лет у меня не было вспышек гнева
Часто чувствую себя как пороховая бочка, готовая взорваться
Если бы знали, что я чувствую, меня бы считали человеком, с которым нелегко ладить
Всегда думаю о том, какие тайные причины заставляют людей делать приятное для меня
Когда кричат на меня, кричу в ответ
Неудачи огорчают меня
Дерусь не реже и не чаще других
Могу вспомнить случаи, когда был настолько зол, что ломал первую попавшуюся в руки вещь
Иногда чувствую, что готов первым начать драку
Иногда чувствую, что жизнь со мной поступает несправедливо
Раньше думал, что большинство людей говорит правду, но теперь этому не верю
Ругаюсь только от злости
Когда поступаю неправильно, меня мучает совесть
Если для защиты своих прав нужно применить физическую силу, я применяю ее
Иногда выражаю свой гнев тем, что стучу по столу
Бываю грубоват по отношению к людям, которые мне не нравятся
У меня нет врагов, которые хотели бы мне навредить
Не умею поставить человека на место, даже если он этого заслуживает
Часто думаю, что живу неправильно
Знаю людей, которые способны довести меня до драки
Не огорчаюсь из-за мелочей
Мне редко приходит в голову мысль о том, что люди пытаются разозлить или оскорбить меня
Часто просто угрожаю людям, не собираясь приводить угрозы в исполнение
В последнее время я стал занудой
Стараюсь скрывать плохое отношение к людям
Лучше соглашусь с чем-либо, чем стану спорить
Примечание. Даже если вы не сочтете возможным использовать предложенную методику целиком, вопросы, представленные в таблице 3, помогут вам при общении с подростками в трудных случаях.
Показатели по всем шкалам в норме не должны превышать 50 баллов. Высокий уровень физической агрессии в норме может встречаться у спортсменов, охотников, уровень физической агрессии у девушек в среднем ниже, чем у юношей. Настораживающими являются показатели физической агрессии более 70. Такому подростку необходима консультация патопсихолога и психиатра.
Высокий уровень вербальной агрессии (ругань, выяснение отношений) чаще встречается у девушек, у юношей такой вид агрессии появляется в качестве компенсации при невротических расстройствах, нарушении половой идентичности, в частности при воспитании в семьях, лишенных отцов, при низком уровне самооценки, невысоком рейтинге в группе. Такие юноши дистанцируются от группы, избегают контакта со сверстниками, склонны к совершению необдуманных, антисоциальных, брутальных (грубых) поступков.
Высокий уровень косвенной агрессии свидетельствует о фрустрированности (глубокая депрессия, связанная с нарушением планов) подростка и его попытках сдержать свои агрессивные проявления. Эти проявления в итоге переносятся на неодушевленные предметы (мальчик стоит в состоянии задумчивости и бьет прутом забор) и третьих лиц, как правило, лиц ближайшего окружения, например родителей, учителей (немотивированная грубость, отказ от исполнения обычных функций).
Негативизм свойствен подросткам в силу их психологических особенностей, однако высокий его уровень (более 70) должен настораживать, поскольку высокий уровень негативизма сопровождает эндогенные психозы и расстройства личности. И те и другие состояния - высокий риск по агрессивным и криминальным поступкам. Раздражительность не является показателем собственно агрессии, но отражает степень готовности к агрессивным действиям. В сочетании с высоким уровнем физической или косвенной агрессии это очень опасный показатель. Подозрительность, обида и чувство вины отражают невротические реакции, служат показателем общей нестабильности отношений индивидуума с окружающими. Их высокие показатели (особенно более 80) - повод для обращения к психологу и психиатру за консультацией.
Ключ к методике. При обработке данных в обычных условиях ответы «Да» и «Пожалуй, да» суммируются, «Нет» и «Пожалуй, нет» суммируются. Ответ на вопрос со знаком «–» регистрируется с противоположным знаком. Сумма баллов, умноженная на К, позволяет получить нормированные показатели (табл. 4).
Индекс агрессивности = («1» + «2» + «3») : 3.
Индекс враждебности = («6» + «7») : 2.
«1». Физическая агрессия , К = 11.
1 +, 9 –, 17 –, 25 +, 33 +, 41 +, 48 +, 55 +, 62 +, 68 +
«2». Вербальная агрессия , К = 8.
7 +, 15 +, 23 +, 31 +, 39 –, 46 +, 53 +, 60 +, 66 – , 71 +
73 +, 74 –, 75 –
«3». Косвенная агрессия , К = 13.
2 +, 10 +, 18 +, 26 –, 34 +, 42 +, 49 –, 56 +, 63 +
«4». Негативизм , К = 20.
4 +, 12 +, 20 +, 28 +, 36 –
«5». Раздражение , К = 9.
3 +, 11 –, 19 +, 27 +, 35 – , 43 +, 50 +, 57 +, 64 +, 69 –, 72 +
«6». Подозрительность , К = 11.
6 +, 14 +, 22 +, 30 +, 38 +, 45 +, 52 +, 59 +, 65 –, 70 –
«7». Обида , К = 13.
5 +, 13 +, 21 +, 29 +, 37 +, 44 +, 51 +, 58 +
«8». Чувство вины , К = 11.
8 +, 16 +, 24 +, 32 +, 40 +, 47 +, 54 +, 61 +, 67 +
ПРОФИЛАКТИЧЕСКИЕ ИГРОВЫЕ МЕТОДИКИ
Методические рекомендации. Средняя продолжительность игры, включая объяснение учащимся правил и подведение результатов, занимает 45 мин. Цель игр - формирование у подростков в возрасте 12-13 лет социально приемлемых механизмов поведения в субъективно сложных жизненных ситуациях, криминогенных ситуациях и в условиях угрозы их жизни и благополучию.
ИГРА 1. «КОНСТРУКТОР»
Для игры необходимы: листы большого формата, наборы для рисования (по числу команд). Заранее подготавливаются задания. Задание представляет собой специально приготовленный текст или выдержку из книги, журнальной публикации, подробно описывающую сцену насилия (драка, избиение, издевательство). Таких заданий должно быть больше, чем играющих команд, поскольку иногда команды не могут справиться с одним из вариантов и его требуется срочно заменить. В заранее подготовленном тексте выделяются (шрифтом, маркером) ключевые слова, т. е. слова, несущие выраженный семантический оттенок агрессии (ударил, убил, выстрелил, проткнул и т. д.). В каждом задании число ключевых слов должно быть одинаково.
Группа делится на несколько команд по 6-9 человек (класс можно разделить по формальному признаку - по рядам. Прежде чем подростки войдут в класс, их просят сесть не на свои обычные места, а кто с кем хочет). Каждой команде вручается лист и все необходимые для работы принадлежности. По жребию команды получают задания, к выполнению которых они приступят по сигналу ведущего. Командам объясняют условия игры: они должны ознакомиться с содержанием текста и создать к нему иллюстрацию, заменяя ключевые слова противоположными им значениями. На выполнение задания командам отводится не более 15 мин. Затем все рисунки собираются, а каждая команда выбирает двух игроков, один из которых будет защищать свой «проект», а другой - искать изъяны в «проектах» других команд. Команда имеет право помогать своим представителям.
По очереди команды защищают свои проекты. Они должны доказать, что их рисунок полностью отражает содержание исходного текста и в нем заменены все ключевые слова. В ходе дискуссии представители других команд ищут в работе изъяны, а команде, защищающей проект, приходится экспромтом искать объяснения. На поиск объяснения отводится не более 1 мин. Потом подводится подсчет очков, набранных каждой командой: очки начисляются за каждое устраненное ключевое слово. Побеждает «проект», набравший больше очков.
ИГРА 2. «КОРЗИНКА»
Для игры необходима корзина (ваза, шляпа) или мешочек, откуда будет вытягиваться задание-жребий. Задание представляет собой картинку, изображающую сцену насилия. Игрок, вытянувший картинку, получает от ведущего задание, в ходе выполнения которого должен так изменить ситуацию, чтобы насилие было исключено из контекста. Например, участник вытянул картинку, изображающую драку двух подростков, и продемонстрировал ее всем играющим; ведущий тут же дает ему задание: что надо сказать, чтобы ребята помирились? Участник отвечает: «Предложить им сыграть в футбол» - и передает ход следующему игроку. Когда очередной игрок не сможет быстро придумать решения, настанет его очередь тянуть задание из корзинки, а предыдущий игрок сделается ведущим.
Преимущества игры в том, что в нее можно играть и небольшими группами, она увлекательна и может продолжаться достаточно долго. Игра может выполнять функцию разминки в ходе большого тренинга. В ходе игры участвуют все подростки, из них легко выбрать наиболее активных, чтобы использовать в ходе тренинга. Игра также не подразумевает формальной оценки успешности играющих, что полезно для недавно сформированных групп.
ИГРА 3. «ТЕЛЕФОН»
Для игры необходим мяч или любой предмет, который можно легко перебрасывать друг другу. Играющие усаживаются в круг. Ведущий выбирает первого игрока (абонента), тот указывает, с кем он собирается «разговаривать по телефону» отходит в сторону и подбрасывает мяч так, чтобы он упал в середину круга. Игрок, поймавший мяч, становится «телефонной станцией». Абонент и «телефонная станция» отходят в сторону, и ведущий сообщает абоненту тему для разговора, например: «Вчера в нашем городе взорвали бомбу». Абонент должен сообщить на ухо «телефонной станции» подробности происшедшего, после чего «станция» жестами пересказывает историю собеседнику абонента. Если тот с трех попыток угадывает смысл сообщения, все трое остаются в игре, иначе - выбывают.
МЕТОДИКИ ЭКСПРЕСС-ДИАГНОСТИКИ
МОДИФИКАЦИЯ МЕТОДИКИ В. В. БОЙКО «ДИАГНОСТИКА УРОВНЯ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ВЫГОРАНИЯ»
Методические рекомендации. Предлагаемый тест поможет учителям, школьным психологам, воспитателям в проведении психологической диагностики и педагогической коррекции подростков. Встречаемый в тексте термин «работа» включает любой вид деятельности, в том числе и учебу. Для удобства участников опроса называют «курсанты».
Эмоциональное выгорание - это выработанный личностью механизм психологической защиты в форме полного или частичного исключения эмоций в ответ на избранные психотравмирующие воздействия. Эмоциональное выгорание - приобретенный стереотип эмоционального поведения. Это функциональный стереотип, позволяющий человеку дозировать и экономно расходовать энергетические ресурсы.
Эмоциональное выгорание часто имеет и неблагоприятные, дезадаптационные последствия, поскольку отрицательно сказывается на учебной деятельности или на исполнении профессиональных обязанностей и ухудшает отношения с одноклассниками и окружающими.
Инструкция по заполнению теста. На листе бумаги выписываются в столбик числа от 1 до 84. На вопросы даются ответы только «да» и «нет» без раздумий.
Обращение к курсантам. Примите во внимание, что если в формулировках опросника идет речь о партнерах, то имеются в виду субъекты вашей учебной или профессиональной деятельности - это люди, с которыми вы ежедневно учитесь или работаете.
Чтение вопросов теста. Курсанты заполняют опросник. Обработка данных проводится курсантами индивидуально и самостоятельно в соответствии с инструкцией-«ключом» (прилагается 1 экз. на группу). Делается вывод, какие признаки и аспекты поведения личности подлежат коррекции, чтобы эмоциональное выгорание не наносило ущерба партнерам.
ТЕСТ
1. Недостатки в учебе (на работе) постоянно заставляют нервничать, переживать, напрягаться.
2. Сегодня я доволен результатами своей учебы (выбранной профессией) не меньше, чем в начале выбранного пути.
3. Я ошибся в выборе профиля обучения или профессии (занимаю не свое место).
4. Меня беспокоит то, что я стал хуже учиться (менее продуктивно, некачественно, медленнее).
5. Теплота взаимодействия с одноклассниками очень зависит от моего настроения - хорошего или плохого.
6. От меня мало зависит благополучие одноклассников.
7. Когда я прихожу домой, то некоторое время (часа 2-3) мне хочется побыть наедине, чтобы со мной никто не общался.
8. Когда я чувствую усталость или напряжение, то стараюсь поскорее решить проблемы друга (свернуть взаимодействие).
9. Мне кажется, что эмоционально я не могу дать одноклассникам того, что они от меня ждут.
10. Моя учеба (работа) притупляет эмоции.
11.Я откровенно устал от проблем, с которыми приходится иметь дело.
12. Бывает, я плохо засыпаю (сплю) из-за переживаний, связанных с учебой (работой).
13. Взаимодействие с партнерами требует от меня большого напряжения.
14. Работа с людьми приносит все меньше удовлетворения.
15. Я бы сменил место учебы (работы), если бы представилась возможность.
16. Меня часто расстраивает то, что я не могу должным образом оказать однокласснику (партнеру) поддержку, услугу, помощь.
17. Мне всегда удается предотвратить влияние плохого настроения на деловые контакты.
18. Меня очень огорчает, если что-то не ладится в отношениях с одноклассниками (деловыми партнерами).
19. Я настолько устаю на работе, что дома стараюсь общаться как можно меньше.
20. Из-за нехватки времени, усталости или напряжения часто уделяю меньше внимания одноклассникам чем положено.
21. Иногда самые обычные ситуации общения в школе (на работе) вызывают раздражение.
22. Я спокойно воспринимаю обоснованные претензии партнеров.
23. Общение с одноклассниками (партнерами) побудило меня сторониться людей.
24. При воспоминании о некоторых одноклассниках (коллегах по работе или партнерах) у меня портится настроение.
25. Конфликты или разногласия с одноклассниками (коллегами) отнимают много сил и эмоций.
26. Мне все труднее устанавливать или поддерживать контакты с одноклассниками (деловыми партнерами).
27. Обстановка в школе (на работе) мне кажется очень трудной, сложной.
28. У меня часто возникают тревожные ожидания, связанные с учебой (работой): что-то должно случиться, как бы не допустить ошибки, смогу ли сделать все, как надо, не сократят ли и т. п.
29. Если одноклассник (партнер) мне неприятен, я стараюсь ограничить время общения с ним или меньше уделять ему внимания.
30. В общении с одноклассниками (на работе) я придерживаюсь принципа: «Не делай людям добра - не получишь зла».
31. Я охотно рассказываю домашним о своей учебе (работе).
32. Бывают дни, когда мое эмоциональное состояние плохо сказывается на результатах учебы (работы).
33. Порой я чувствую, что надо проявить к одноклассникам (партнерам) эмоциональную отзывчивость, но не могу.
34. Я очень переживаю за свою учебу (работу).
35. Одноклассникам (партнерам по работе) отдаешь внимания и заботы больше, чем получаешь от них признательности.
36. При мысли о школе (работе) мне обычно становится не по себе: начинает колоть в области сердца, повышается давление, появляется головная боль.
37. У меня хорошие (вполне удовлетворительные) отношения с преподавателями (непосредственным руководителем).
38. Я часто радуюсь, видя, что моя работа приносит пользу людям.
39. Последнее время (как всегда) меня преследуют неудачи в учебе (работе).
40. Некоторые стороны (факты) моей учебы (работы) вызывают глубокое разочарование, повергают в уныние.
41. Бывают дни, когда контакты с одноклассниками (партнерами) складываются хуже, чем обычно.
42. Я оцениваю деятельность одноклассников (деловых партнеров) хуже, чем обычно.
43. Усталость от учебы (работы) приводит к тому, что я стараюсь сократить общение с друзьями и знакомыми.
44. Я обычно проявляю интерес к личности одноклассников (партнеров) помимо того, что касается дела.
45. Обычно я прихожу в школу (на работу) отдохнувшим, со свежими силами, в хорошем настроении.
46. Я иногда ловлю себя на том, что учусь (работаю) автоматически, без души.
47. На работе (в школе) встречаются настолько неприятные люди, что невольно желаешь им чего-нибудь плохого.
48. После общения с неприятными людьми у меня бывает ухудшение физического или психического самочувствия.
49. На работе я испытываю постоянные физические или психологические перегрузки.
50. Успехи в работе вдохновляют меня.
51. Ситуация в школе (на работе), в которой я оказался, кажется безысходной (почти безысходной).
52. Я потерял покой из-за учебы (работы).
53. На протяжении последнего года была жалоба (были жалобы) в мой адрес со стороны партнеров.
54. Мне удается беречь нервы благодаря тому, что многое из происходящего с одноклассниками (партнерами) я не принимаю близко к сердцу.
55. Я часто из школы (с работы) приношу домой отрицательные эмоции.
56. Я часто учусь (работаю) через силу.
57. Прежде я был более отзывчивым и внимательным к одноклассникам (партнерам), чем теперь.
58. В работе с людьми руководствуюсь принципом: «Не трать нервы, береги здоровье».
59. Иногда иду в школу (на работу) с тяжелым чувством: как все надоело, никого бы не видеть и не слышать.
60. После напряженного рабочего дня я чувствую недомогание.
61. Контингент одноклассников (партнеров), с которыми я работаю, очень трудный.
62. Иногда мне кажется, что результаты моей учебы (работы) не стоят тех усилий, которые я затрачиваю.
63. Если бы мне повезло с работой, я был бы более счастлив.
64. Я в отчаянии из-за того, что в школе (на работе) у меня серьезные проблемы.
65. Иногда я поступаю со своими одноклассниками (партнерами) так, как не хотел бы, чтобы поступали со мной.
66. Я осуждаю одноклассников (партнеров), которые рассчитывают на особое снисхождение, внимание.
67. Чаще всего после рабочего дня у меня нет сил заниматься домашними делами.
68. Обычно я тороплю время: скорей бы рабочий день кончился.
69. Состояния, просьбы, потребности одноклассников (партнеров) обычно меня искренне волнуют.
70. Работая с людьми, я обычно как бы ставлю экран, защищающий от чужих страданий и отрицательных эмоций.
71. Работа с людьми (партнерами) очень разочаровала меня.
72. Чтобы восстановить силы, я часто принимаю лекарства.
73. Как правило, мой рабочий день проходит спокойно и легко.
74. Мои требования к учебе (выполняемой работе) выше, чем то, чего я достигаю в силу обстоятельств.
75. Моя жизнь сложилась удачно.
76. Я очень нервничаю из-за всего, что связано с учебой (работой).
77. Некоторых из своих постоянных одноклассников (партнеров) я не хотел бы видеть и слышать.
78. Я одобряю людей, которые полностью посвящают себя людям (партнерам), забывая о собственных интересах.
79. Моя усталость в школе (на работе) обычно мало сказывается (никак не сказывается) в общении с домашними и друзьями.
80. Если представляется случай, я уделяю одноклассникам меньше внимания, но так, чтобы они этого не заметили.
81. Меня часто подводят нервы в общении с одноклассниками (с людьми на работе).
82. Ко всему (почти ко всему), что происходит в школе (на работе), я утратил интерес, живое чувство.
83. Работа с людьми плохо повлияла на меня - обозлила, сделала нервным, притупила эмоции.
84. Работа с людьми явно подрывает мое здоровье.
Примечание. Под партнерами подразумеваются как коллеги-педагоги, так и подростки, с которыми работает или учится тестируемый курсант.
«Ключ» к методике: диагностика уровня эмоционального выгорания В. В. Бойко.
Код: +1(2).
Пример расшифровки: 2 балла за ответ «да» на 1-й вопрос. Цифра перед скобками со знаком «+» или «–» означает номер вопроса и характер ответа на вопрос: «+» - «да»; «–» - «нет». Цифра в скобках означает количество баллов, например (2) - это 2 балла.
АНАЛИЗ ИТОГОВ ТЕСТА
1. Глубокое переживание психотравмирующих обстоятельств:
1 (2), +13 (3), +25 (2), –37 (3), +49 (10), +61 (5), –73 (5)
2. Неудовлетворенность собой:
–2 (3), +14 (2), +26 (2), –38 (10), –50 (5), +62 (5), +74 (3)
3. «Загнанность в клетку»:
3 (10), +15 (5), +27 (2), +39 (2), +51 (5), +63 (1), –75 (5)
4. Тревога и депрессия:
4 (2), +16 (3), +28 (5), +40 (5), +52 (10), +64 (2), +76 (3)
Фаза 2. «Резистенция».
1. Неадекватное избирательное эмоциональное реагирование:
5 (5), –17 (3), +29 (10), +41 (2), +53 (2), +65 (3), +77 (5)
2. Эмоционально-нравственная дезориентация:
6 (10), –18 (3), +30 (3), +42 (5), +54 (2), +66 (2), –78 (5)
3. Расширение сферы экономии эмоций:
7 (2), +19 (10), –31 (2), +43 (5), +55 (3), +67 (3), –79 (5)
4. Редукция профессиональных обязанностей:
8 (5), +20 (5), +32 (2), –44 (2), +56 (3), +68 (3), +80 (10)
Фаза 3. «Истощение».
1. Эмоциональный дефицит:
9 (3), +21 (2), +33 (5), –45 (5), +57 (3), –69 (10), +81 (2)
2. Эмоциональная отстраненность:
10 (2), +22 (3), –34 (2), +46 (3), +58 (5), +70 (5), +82 (10)
3. Личностная отстраненность от проблем других людей:
11 (5), +23 (3), +35 (3), +47 (5), +59 (5), +72 (2), +83 (10)
4. Психосоматические и психовегетативные нарушения:
12 (13), +24 (2), +36 (5), +48 (3), +60 (2), +72 (10), +84 (5)
Показатель выраженности каждого симптома в структуре фаз эмоционального выгорания:
9 и менее баллов - не сложившийся симптом;
10-15 баллов - складывающийся симптом;
16 и более баллов - сложившийся симптом.
Показатель сформированности фаз развития стресса:
36 и менее баллов - фаза не сформировалась;
37-60 баллов - фаза в стадии формирования;
61 и более баллов - сформировавшаяся фаза.
МЕТОДИКА ЭКСПРЕСС-ДИАГНОСТИКИ НЕВРОЗА К. ХЕКА И X. ХЕССА
ТЕСТ
1. Считаете ли вы, что внутренне напряжены?
2. Я часто так сильно во что-то погружен, что не могу заснуть.
3. Я чувствую себя легкоранимым.
4. Мне трудно заговорить с незнакомыми людьми.
5. Часто ли без особых причин у вас возникает чувство безучастности и усталости?
6. У меня часто возникает чувство, что люди меня критически рассматривают.
7. Часто ли вас преследуют бесполезные мысли, которые не выходят из головы, хотя вы стараетесь от них избавиться?
8. Я довольно нервный.
9. Мне кажется, что меня никто не понимает.
10. Я довольно раздражительный.
11. Если бы против меня не были настроены, мои дела шли бы более успешно.
12. Я слишком близко и надолго принимаю к сердцу неприятности.
13. Даже мысль о возможной неудаче меня волнует.
14. У меня были очень странные и необычные переживания.
15. Бывает ли вам то радостно, то грустно без видимых причин?
16. В течение всего дня я мечтаю и фантазирую больше, чем нужно.
17. Легко ли изменить ваше настроение?
18. Я часто борюсь с собой, чтобы не показать своей застенчивости.
19. Я хотел бы быть таким же счастливым, какими кажутся другие люди.
20. Иногда я дрожу или испытываю приступы озноба.
21. Часто ли меняется ваше настроение в зависимости от серьезной причины или без нее?
22. Испытываете ли вы иногда чувство страха даже при отсутствии реальной опасности?
23. Критика или выговор меня очень ранят.
24. Временами я бываю так беспокоен, что даже не могу усидеть на одном месте.
25. Беспокоитесь ли вы иногда слишком сильно из-за незначительных вещей?
26. Я часто испытываю недовольство.
27. Мне трудно сконцентрироваться при выполнении какого-либо задания или работы.
28. Я делаю много такого, в чем приходится раскаиваться.
29. Большей частью я счастлив.
30. Я недостаточно уверен в себе.
31. Я страдаю от чувства неполноценности.
32. Иногда я кажусь себе действительно никчемным.
33. Часто я чувствую себя просто скверно.
34. Я много копаюсь в себе.
35. Иногда у меня все болит.
36. У меня бывает гнетущее состояние.
37. У меня что-то с нервами.
38. Мне трудно поддерживать разговор при знакомстве.
40. Чувствуете ли вы иногда, что трудности велики и непреодолимы?
Ключ к методике: 24 и более ответов «да» - надежная диагностика невроза (неврозоподобного состояния) у подростка.
РИСКОВАННОЕ СЕКСУАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ, ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ, ПУТИ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ
Материал данной главы содержит информацию по профилактике сексуального насилия, а также необходимую юридическую информацию, использовать которую можно не только как справочную, но и как основу для проведения уроков и бесед с подростками. Информационные блоки «Работа над ошибками» служат развеянию мифов и ложной информации.
НАСИЛИЕ
Люди зачастую испытывают насилие, но не понимают этого, ибо привыкли считать подобное нормой. Всякая попытка подчинить себе другого человека вопреки его желанию связана с ущемлением прав человека, чего быть не должно.
Работа над ошибками.
Неправда № 1. Насильственное поведение партнера можно изменить в любой момент.
Забудьте об этом. Единственный, кого человек действительно может контролировать, - это он сам (да и то, кстати, не всегда). Никогда нельзя предугадать, как поведет себя другой человек, даже хорошо знакомый. И уж тем более наивно полагать, что можно повлиять на него и изменить его поведение.
Неправда № 2. Сексуальное насилие - это только изнасилование.
Нет, не только. К сексуальному насилию можно отнести:
Сексуально навязчивые поступки (кто-либо словами или делами проявляет по отношению к тебе свой сексуальный интерес без твоего желания и согласия);
Вовлечение одного человека другим в сексуальные отношения при помощи таких средств, как ложь (например, уверения в вечной любви или угрозы типа «если ты не согласишься, я найду кого-нибудь посговорчивее»), постоянное давление («пожалуйста, только один раз, все будет хорошо…»), поддразнивание («когда же наша детка наконец вырастет…». Поверьте, это совсем не тот случай, когда следует кому бы то ни было доказывать, что тебе «не слабо»);
Принуждение и подталкивание к сексуальным действиям при помощи физической силы;
Собственно изнасилование.
Как видно, сексуальное насилие многогранно - от нежелательных шлепков и щипков до подталкивания к сексу, изнасилования. Конечно, эти поступки не равнозначны, однако каждый из них является сексуальным насилием над личностью. Все они возникают из-за недостатка уважения и понимания простой истины - все это удовлетворение собственных прихотей и нужд за счет ущемления интересов другого человека, что недопустимо и преследуется по закону.
Неправда № 3. Сексуальное насилие - это проявление бесконтрольного сексуального желания.
Изнасилование - это скорее проявление агрессии и силы, нежели сексуального желания. Часто человек, совершающий изнасилование, стремится таким образом подчинить себе другого. Секс становится средством выражения агрессии.
Неправда № 4. Сексуальное насилие происходит только между людьми, которые не знают друг друга.
По статистике многих стран, в 84% случаев изнасилований преступник и жертва были знакомы. Более того, насильником может быть и достаточно близкий человек - как кровный родственник (отец, мать, дедушка, дядя - в этом случае сексуальное насилие называется инцестом), так и человек, исполняющий в семье определенную роль (отчим, мачеха, опекун).
Неправда № 5. Тот, кто подвергся сексуальному насилию, сам виноват в случившемся.
Довольно часто люди, в том числе и близкие, обвиняют жертву изнасилования в том, что произошло. По их мнению, изнасилование можно расценить как возмездие за вызывающее поведение, внешний вид и т. д. Такой подход часто приводит к тому, что пострадавший старается скрыть от окружающих факт насилия, даже несмотря на возможные последствия: психические расстройства, симптомы заболеваний, передаваемых половым путем, и другие неприятные обстоятельства. На самом деле легкомысленное поведение жертвы так же не оправдывает агрессивные действия преступника, как открытые окна домов не оправдывают квартирного вора. В любом случае жертва вряд ли хотела быть изнасилованной или «заслужила» это. Изнасилование - слишком тяжелое наказание за легкомысленную одежду или фривольное поведение.
Однозначная правда. Все проявления, нарушающие ваши права, - это насилие.
Права определяются Конвенцией ООН о правах ребенка (по Конвенции ребенком признается каждый человек, не достигший 18 лет). Согласно этому международному документу, вы имеете право: на жизнь; уровень жизни, необходимый для полноценного развития; свободное выражение своих взглядов и мнения; свободу мысли, совести и религии; всестороннее участие в культурной жизни; защиту от экономической эксплуатации; образование; доступ к надлежащей информации; обращение в органы правосудия; защиту от сексуальной эксплуатации, злоупотреблений и небрежного обращения.
Памятка. Если вы не хотите стать жертвой насилия, соблюдайте несколько правил:
1. Собираясь провести вечер в незнакомой компании, возьмите с собой приятеля, в котором вы уверены.
2. В начале вечеринки предупредите всех, что не уйдете не попрощавшись. Если вы покидаете компанию с кем-то, то скажите друзьям, с кем.
3. Доверяйте своей интуиции. Если вы ощущаете психологический дискомфорт, то это может быть потому, что вы не чувствуете себя в безопасности.
4. Установите для себя четкие пределы: чего вы хотите, а чего не позволите.
5. Сохраняйте способность принимать ясные решения и правильно реагировать в любой ситуации.
6. Ведите себя уверенно. Вы имеете право думать и заботиться о себе, даже если этим вы можете задеть чувство другого.
7. Если есть возможность, чтобы вас встретили или забрали с вечеринки, то воспользуйтесь ею (это придаст вам большей уверенности, и вы сможете лучше контролировать свои действия). Не пользуйтесь в одиночку услугами частного транспорта. В этом случае попросите провожающего запомнить или записать номер автомашины.
8. Нет совершенно верных способов защиты от потенциального сексуального насилия. Но существуют тревожные для вас знаки, которые могут насторожить, например неуважение к человеку, нарушение его личного пространства. Будьте осторожны, если кто-то: находится к вам слишком близко и получает удовольствие от дискомфорта, который вы в связи с этим испытываете; пристально смотрит на вас и демонстративно разглядывает; не слушает того, что вы говорите, и игнорирует ваши чувства; ведет себя с вами как хороший знакомый, хотя это не так.
Обращая внимание на знаки подобного рода, вы можете уменьшить риск подвергнуться насилию не только на вечеринке, но и в других местах. Такая ситуация может сложиться, когда вы встречаетесь с кем-то впервые, идете в кино или на дискотеку, находитесь в компании друзей или знакомых. Если вы находитесь с кем-то, кто заставляет вас чувствовать себя дискомфортно, кто игнорирует ваши чувства или выказывает неуважение к вам каким-то другим способом, лучше немедленно прервать отношения с этим человеком.
ИНФЕКЦИИ, ПЕРЕДАВАЕМЫЕ ПОЛОВЫМ ПУТЕМ
При сексуальном принуждении и насилии высок риск возникновения заболеваний, которые передаются исключительно половым путем. Однако инфекции, передаваемые половым путем (ИППП), стали столь часты, что вызывают угрозу репродуктивному здоровью и последующему деторождению у молодежи. Знать симптомы их проявления необходимо каждому современному человеку, чтобы своевременно защитить себя от них.
Венерические болезни передаются от одного человека к другому половым путем, при сексуальном контакте. К таким болезням относят: сифилис, гонорею, СПИД, трихомоназ, хламидиоз, гепатиты В и С и многие другие. Причем под понятием «половой путь» мы подразумеваем все виды сексуальных отношений. Дело в том, что возбудители ИППП могут обитать не только в половых органах, но и на слизистой оболочке рта или кишечника.
Работа над ошибками.
Неправда № 1. Если нет симптомов, то нет и болезни.
Многие ИППП имеют схожие симптомы: боль при мочеиспускании, зуд, жжение, выделения из половых органов. Поэтому, если таких проявлений нет, что бывает часто, человек даже не подозревает о болезни и не принимает никаких мер. Так что без специальных анализов нельзя с уверенностью сказать, болен ты или нет. Помочь может только врач.
Неправда № 2. Если симптомы исчезли, то и болезнь прошла.
Просто, «сама по себе» ни одна подобная болезнь пройти не может. Для выздоровления всегда необходимо специальное лечение. Чем раньше начать лечение, тем легче и быстрее можно вылечиться и меньше шансов, что после себя болезнь оставит какие-то осложнения. А самое главное то, что проводить лечение и наблюдение должен врач - специалист дерматовенеролог.
Неправда № 3. Партнер, у которого симптомы проявляются сильнее, - источник инфицирования в паре.Это не всегда так. Заболевание у разных людей может протекать по-разному. Интенсивность проявлений болезни зависит от общего состояния здоровья человека, от того, насколько сильный у него иммунитет. У женщин часто заболевание не проявляет симптомов в течение некоторого времени.
Неправда № 4. ИППП можно заразиться только половым путем.
Среди множества ИППП можно выделить несколько заболеваний, которыми можно заразиться и другими способами. Это ВИЧ/СПИД, сифилис, гепатиты В и С. Следует помнить, что инфицированная мать может передать ВИЧ и некоторые ИППП ребенку во время родов.
Неправда № 5. Можно не бояться заразиться, потому что все равно вылечат.Многие инфекции приводят к бесплодию, а ВИЧ/СПИД - вообще к смерти. Так что проще и дешевле предупредить заражение.
Однозначная правда: если вы не пользовались презервативом и чувствуете себя здоровым, это не значит, что вы ничем не заразились; все основания считать себя здоровым есть только у человека, пользующегося презервативом при каждом половом контакте или имеющем единственного здорового сексуального партнера.В настоящее время известно более 20 видов инфекций, передаваемых половым путем (см. прил. 9).
ВОЗВРАЩЕНИЕ УВЕРЕННОСТИ В СЕБЕ ПОСЛЕ ПЕРЕЖИТЫХ БЫТОВЫХ НЕУДАЧ
(коррекционная тренинг-игра)
Цель работы: коррекция состояния подростков после перенесенной бытовой неудачи.
Ожидаемый результат: аутокоррекция подростков, тренинг общения, диагностика группы.
Раздаточный материал: текст стихотворения «Музыкальный дождик» (И. Соковня); карточки с названиями ролей; у ведущего должен быть простейший музыкальный инструмент (например, ксилофон или губная гармошка), или ведущий просто пропевает каждую ноту.
Личностная цель: помочь каждому участнику по возможности снизить негативное воздействие на собственную психику пережитой неудачи.
АЛГОРИТМ ИГРЫ
1. Постановка цели. Ведущий предлагает участникам игры задуматься, есть ли у них воспоминание о каком-либо жизненном эпизоде, когда они испытали чувство досады от того, что сорвалось какое-то дело. Сорвалось по независящим от самого человека обстоятельствам. Например: вы собирались с друзьями в поход, но начался такой ужасный ураган, что вы вынуждены были остаться дома.
2. Объяснение метода. Участники должны понять, почему им предлагается игра. Тезис: «Ролевая игра дает возможность безболезненно для личности делать ошибки, анализировать их, отстаивать любую, даже парадоксальную (странную, резко расходящуюся с общепринятой) точку зрения. Кроме того, возможность побыть в чужой роли дает нам время на отдых от самих себя, от наших собственных переживаний».
3. Раздача литературного материала.
Озорной скрипичный ключ
Сел среди мохнатых туч.
Вместе с ним сидел на тучах
Нот веселых хор певучий.
Тучи ливнем пролились,
Полетели ноты вниз.
Мчит по лужицам такси,
Важно едет нота Си.
«Си», - свистит сирена, -
«Дайте путь мгновенно!»
Ну а где же нота Ля?
Забрала ее земля.
И поют колосья
«Ля» многоголосьем.
Ноту До, суров и строг,
Пароходный взял гудок.
«До!» - ревут у входа
В гавань пароходы.
Озорная нота Ре
Шумно плещется в ведре.
Фа поймал огромный кот.
«Фа!» - шипит он у ворот.
Соль нельзя найти нигде.
Соль растаяла в воде.
Выйдет солнышко гулять,
Станет землю согревать,
Просохнет сад да улица,
И Соль кристаллизуется.
Соль пойдет в присядку
Прыгать без оглядки!
Ноту Ми взяла синица,
Отнесла ее сестрицам.
Прежде чем воды напиться
Иль к кормушке опуститься,
Дружно «Ми» кричат синицы.
Ну а ключ пошел лечиться.
Он купался в лужах
И теперь простужен.
Скоро ключ поправится,
Ноты соберет.
Все у тех наладится,
Кто хочет, верит, ждет.
Роли: скрипичный ключ, До, Ре, Ми, Фа, Соль, Ля, Си, такси, кот, два парохода, тучи (несколько карточек), колосья (несколько карточек), главная синица, синицы (несколько карточек), ведро, дождинки, Земля, Солнце.
4. Чтение вслух текста.
5. Представление ситуации. Ситуация: было намечено хорошее дело, но оно сорвалось. Однако неудача не должна рассматриваться как непоправимое несчастье. Участники сорвавшегося дела могут снова собраться вместе и начать все сначала. Но у каждого участника свой характер. Мы должны выяснить, захотят ли они вернуться, как каждый в отдельности переживает ситуацию. (При проведении рефлексии в случае работы с детьми до 12 лет не следует задавать слишком развернутые вопросы, достаточно просто попросить ребенка, исполняющего ту или иную роль, охарактеризовать свое состояние, с подростками можно провести более углубленную рефлексию.)
6. Постановка задачи. Входя в игру, человек принимает на себя роль персонажа, соглашаясь на время соответствовать его полу, возрасту, облику. Задача игроков - соответствовать общим представлениям об образе, в том числе используя речевые, пластические, мимические и прочие приемы.
7. Раздача карточек. Карточки перемешать и раздать произвольно. В группе должно быть не менее 14 и желательно не более 30 человек.
8. Ролевая игра по тексту. Вхождение в роль (каждый участник должен вслух «отречься от своего имени» и принять на себя роль, например, ноты, парохода и т. д.).
После этого отношение ведущего к участникам игры меняется. Перед ним не ученики, а ноты, пароходы, колосья и т. д. Можно начать обращаться к каждому ребенку на вы. Это поднимает значимость игрока в собственных глазах.
Соответствие роли (участники должны показать, как выглядит пароход, какая из себя туча, каков собой кот и т. д.).
Рефлексия ситуации (предупредите участников, что они не должны особенно обращать внимание на мнение окружающих, а могут высказывать свое личное видение ситуации).
Вопросы, которые могут быть использованы во время игры.
Зачем ноты расселись на тучи? Это был легкомысленный поступок? Скажите, нота …, что вы чувствовали, когда неслись на землю вместе с каплями дождя? Вам было холодно? Вас беспокоила влажность? Это был холодный или жаркий день? Что вы ощутили, когда… (далее по ситуации стихотворения). Вы уверены, что то, что произошло, вам не нравится? Может быть, вас просто тревожит новизна ситуации? Вы хотите вернуться? У вас есть такая возможность.
9. Общегрупповая рефлексия и выход из ролей. Вопросы, которые задаются после выхода из ролей: вам досталась та роль, которую вы бы хотели получить? Чем вас устроила роль? Чем не устроила? Что бы вы хотели изменить в вашей ситуации (ноты, кота, ведра, колосья, синиц…)? Измените и покажите нам.
10. Резюме группы. Общий вывод. Он может быть самым необычным. Главное - не спешите закончить игру, дайте всем высказаться.
11. Рефлексия ведущего. Ведущий разбирает вслух работу каждого игрока, отмечает достоинства при исполнении ролей, благодарит игроков и всю группу.
12. Рабочая рефлексия ведущего. После игры ведущий более «выпукло» видит личностные проблемы игроков, обдумывает возможность коррекции (индивидуальная, групповая), оценивает состояние группы (диффузная, группа-корпорация, группа-коллектив).
Муниципальное ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОСНОВНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №24
х.Северокавказского Новокубанский район
беседы по нравственному воспитанию
пОДГОТОВИЛА:
УЧИТЕЛЬ МАТЕМАТИКИ И ФИЗИКИ
люст наталья владимировна
2014 ГОД
БЕСЕДА№1-«Что значит «воспитанный человек»?»
Воспитанность есть усвоение хороших привычек.
Платон
– Как вы ответите на этот вопрос?
В толковом словаре сказано, что «воспитанный – это умеющий хорошо вести себя».
– Кого мы считаем воспитанным? Может быть, того, кто получил высшее образование?
Жизнь показывает, что нельзя каждого образованного человека считать воспитанным. Образованность сама по себе не предопределяет воспитанности, хотя и создает для этого благоприятные условия.
Воспитанный человек обладает достаточным тактом, он умеет вести себя в обществе, обладает хорошими манерами. Воспитанного человека нетрудно распознать с первого взгляда. Облик его говорит сам за себя: он не теряется в незнакомом обществе, умеет сидеть за столом, красиво и аккуратно есть. Но воспитанность – это не только хорошие манеры. Это нечто глубокое и существенное в человеке. Этим «нечто» является внутренняя культура и интеллигентность, основой которой являются радушие и уважение к другому человеку.
Пример (воспоминание народной артистки СССР):
«Мне представляется эталоном таких качеств актер Художественного театра Василий Иванович Качалов. По улице шел он – и то залюбуешься. И скромно, и празднично... Он непременно запоминал все имена и отчества людей, с которыми встречался. Он органически уважал людей и всегда интересовался ими. При нем каждая женщина чувствовала себя привлекательной, существом нежным, достойным заботы. Мужчина чувствовал себя умным и очень ему (Качалову) нужным в данный момент. Василий Иванович как бы «впитывал» в себя чужие жизни, лица, характеры и был он среди людей как праздник, как человеческая красота и благородство».
В связи с этим хочется вспомнить о таком качестве личности, как обаяние. Обаятельный человек обладает притягательной силой, он всегда приветлив, предусмотрителен, его улыбка светла и естественна, встреча и разговор с ним доставляют удовольствие. А быть воспитанным – это значит быть внимательным к другому, деликатным, тактичным, не мелочным.
Пример.
В письме к своему брату Николаю Антон Павлович Чехов пишет, каким условиям, по его мнению, должны удовлетворять воспитанные люди. Думается, нам полезно прислушаться к его словам: «Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы... Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не говорят: «С вами жить нельзя!» Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, и присутствие в их жилье посторонних...
Они чистосердечны и боятся лжи, как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыли в глаза меньшей братии. Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают...
Они не уничижают себя с той целью, чтобы вызвать в другом сочувствие. Они не играют на струнах чужой души, чтоб в ответ им вздыхали и нянчились с ними. Они не говорят: «Меня не понимают!», – потому что все это бьет на дешевый эффект, пошло, старо, фальшиво...
Они не суетны. Их не занимают такие фальшивые бриллианты, как знакомство со знаменитостями... Делая дело на грош, они не носятся со своей палкой на сто рублей и не хвастают тем, что их пустили туда, куда других не пустили...»
В ы в о д: подлинная воспитанность и культура не могут сочетаться с барским высокомерием.
Совершенно несовместим с понятием воспитанного человека цинизм – наглое, бесстыдное поведение, проникнутое презрением к людям. Цинизм – это глубокое проявление невоспитанности, отсутствие подлинной внутренней культуры, неуважение к людям и обществу.
«Цинизм опасен, прежде всего, потому, что он возводит злобу в добродетель» (Андре Моруа, фр. писатель).
Люди с циничным поведением способны не созидать, а разрушать, не уважать, а унижать окружающих людей; а главное – они ни за что не чувствуют собственной ответственности.
– Какое главное качество отличает воспитанного человека от невоспитанного?
Отношение к людям, внимание к ним, уважение их индивидуальности.
Каждый человек по-своему ощущает и воспринимает окружающий мир, у него свои особенности памяти, мышления, внимания, у него своеобразное воображение, свои интересы, потребности, симпатии, привязанности, особенности настроения, большая или меньшая сила эмоциональных переживаний, сильная или слабая воля, «легкий» или «трудный» характер, у него свой жизненный опыт, свои наблюдения, свои разочарования, печали и радости, привычки, наконец, своя судьба. Какое это богатство – внутренний мир человека!
Людей неинтересных в мире нет.
Их судьбы – как истории планет:
У каждой все особое, свое,
И нет планет, похожих на нее.
Е Евтушенко
Как важно понимать и постоянно помнить, что такой сложный внутренний мир имею не только я, но и каждый из окружающих меня людей. И если человек, который находится рядом со мной, отличается от меня, то это не значит, что он хуже меня. Он просто другой, и нужно уважать этого другого человека с его индивидуальными особенностями, с его сильными и слабыми сторонами. Нужно исходить из того, что другой человек – самостоятельная личность, которая сама определяет свое поведение. Поэтому понукание, грубость, одергивание, приказной тон и т. п. несовместимы с понятием «воспитанный человек».
Воспитанный человек не только умеет разбираться в себе самом, в своих желаниях, возможностях, поступках, но и умеет понять окружающих людей, учитывать и уважать их интересы, желания, вкусы, привычки, настроения, искренне отзываться на их чувства и переживания.
Пример.
«Бывает и так, – пишет писатель С. Шуртаков, – в дороге ли, в дальнем селе повстречаешь нового человека, незнакомого; глянется тебе человек: и на вид симпатичный, и разговаривать с ним интересно, и умен, и вообще, как говаривали в старину, все угодья в нем. Однако же поговорил ты со своим новым знакомым, узнал его поближе, на прощание руку ему пожал и «до свидания» сказал, а только чувствуешь, понимаешь: если и не будет этого свидания – не очень-то огорчишься, не загрустишь. В глазах у тебя человек остался, а в сердце – нет, ничего-то его не тронуло, ничто из всех интересных разговоров в нем не отозвалось».
Действительно, как хочется каждому из нас встретить в собеседнике созвучие мыслей, чувств, настроений. Мы благодарны тем людям, которые участливо выслушивают нас, пытаются понять, что занимает нас и волнует. Нам часто и не нужны конкретные советы, а нужно «выговориться» в присутствии человека, доброжелательность которого в себе ощущаем. А обратная связь?
Но ведь и другие от нас ждут того же! Они надеются на понимание и интерес к ним с нашей стороны. А понять особенности человека не так уж просто. Мы часто объясняем поступки, настроения и отношения других, исходя из своих собственных представлений об их причинах. Надо сказать, что хороший человек в поступках и отношениях людей обычно видит хорошие побуждения. А плохой – плохие.
Хороший человек обычно доверчив. В своих отношениях с людьми он исходит из представления о том, что каждый добр, честен, порядочен, и очень удивляется и огорчается, когда в ком-то этих качеств не обнаруживает. Плохой человек подозрителен, он в каждом видит жулика, карьериста, любую удачу другого человека он объясняет хитростью того, лестью, обманом; и его очень трудно убедить в порядочности данного человека.
Вообще умение понять наиболее существенные особенности другого человека, определить истинный смысл его поступков, настроений, расхождения в оценках и представлениях, возникающих у людей, свидетельствует о достаточно высоком культурном развитии человека.
Культурный, воспитанный человек, прежде всего, заботится о том, чтобы не унизить достоинство другого человека.
Хочется обратить внимание еще на одно качество, о котором мы стесняемся говорить вслух, которое многие, к сожалению, считают старомодным. Это благородство.
Истинное благородство – приходить на помощь к человеку, какие бы неблагоприятные обстоятельства и последствия этому ни сопутствовали. С этим качеством связана способность человека сострадать, сопереживать, сочувствовать, содействовать – признак духовной зрелости личности.
Благородство – высокая нравственность человека, соединенная с самоотверженностью и честностью.
Нам иногда выпадают счастливые моменты встречи с благородным человеком, но эти моменты бывают очень редки. Почему? Наверное, потому, что действительно очень мало в жизни благородных и истинно культурных людей.
Ну, а мы-то сами? Почему-то смеем требовать благородства и великодушия, сочувствия и понимания, прощения и помощи от других людей по отношению к нам. А сами? Давайте зададим себе несколько вопросов и попытаемся ответить на них.
Что для нас главное – «быть» или «казаться»? Интересны ли нам люди сами по себе, вне их должности, места работы и материальных возможностей? Уважаем ли мы окружающих или только делаем вид? Любим ли кого-нибудь, кроме себя? Иными словами, каковы наши внутренние, самые сокровенные потребности, желания и ценности?
Как бы мы ни ответили на эти вопросы, наши слова, действия, поступки и отношения выдают нас.
Великий И. Гете писал, что «поведение – это зеркало, в котором каждый показывает свой истинный облик».
БЕСЕДА№2-«Поведение человека как образ жизни»
Освобождать себя от соблюдения правил приличия –
значит искать средства для свободных проявлений
своих недостатков.
Ш. Монтескье
Вежливость порождает и вызывает вежливость.
Э. Роттердамский
Никакая причина не извиняет невежливости.
Т. Шевченко
Мы и другие люди. Как много об этом уже написано, однако жизнь показывает, что отношения между людьми продолжают волновать очень многих, так как являются главными в человеческом бытии, ведь «человек немыслим без общества».
Мы постоянно находимся среди людей: очень близких, родных, в кругу друзей, хороших знакомых или малознакомых – на работе, во время учебы, в гостях, клубах, кружках, театре, кино, музее, магазине, в столовой, ресторане, поезде, самолете, на пляже – везде и всегда.
Мы все сотворены для взаимодействия, как ноги, руки, глаза. Марк Аврелий: «Если бы ты даже хотел этого, ты не мог бы отделить свою жизнь от человечества. Ты живешь в нем, им и для него».
Но готовы ли мы, хотим ли и умеем ли вести себя со всеми окружающими нас такими разными людьми так, чтобы и мы, и они чувствовали взаимное удовлетворение общением, как продолжительным, длящимся иногда почти всю жизнь, так и мимолетным, случайным?
Поведение человека... Мы как будто знаем о нем все или, во всяком случае, очень многое. Вместе со всеми мы негодуем и повторяем, что в нашем обществе – дефицит милосердия, доброжелательности, бескорыстия в отношениях между людьми, очень низкая культура поведения. Люди невнимательны и равнодушны друг к другу, часто грубы, нетактичны, невежливы; многие крикливо и безвкусно одеты, не умеют правильно и красиво говорить...
А мы сами? Задумываемся ли о том, как ведем себя с разными людьми, в разных ситуациях? Умеем ли уважать, сочувствовать или сострадать, тактично помогать? Правильно ли понимают и истолковывают наше поведение окружающие?
А. Моруа весьма тонко заметил: что каждый убежден, что другие ошибаются, когда судят о нем, и сам не ошибается, когда судит о других.
А так ли уж это важно – думать о своем поведении, когда в современном мире существует столько интересных и сложных проблем? Ведем себя, как все – и ладно. А ладно ли?
Поведение человека – это образ его жизни и действий. Именно в поведении проступает сущность личности человека, особенности его характера, темперамента, его потребности, взгляды, вкусы, желания, предпочтения. Только по поступкам мы судим о внутренних побуждениях, мыслях и чувствах. А определяется поведение всей системой отношений человека к действительности, прежде всего, его отношением к окружающим людям.
Общая культура поведения проявляется во всех областях человеческих отношений: общественных, служебных, семейных, личных.
Любые нарушения правил культуры поведения или отсутствие этой культуры как таковой очевидны и ведут к нарушениям отношений между людьми. Каждый знает из своего опыта, как бывает обидно и как портится настроение, когда кто-то толкнет, пусть даже нечаянно, и не извинится, или скажет грубое слово, или не поймет вашего состояния и будет шутить, когда вам совсем не до шуток (или, еще хуже, ответить грубостью, нахамить – вставать на одну ступень). Этот кто-то – малокультурный и невоспитанный человек. Про таких людей Д. Локк писал: «В дурно воспитанном человеке смелость принимает вид грубости (хамства); ученость становится в нем педантизмом; остроумие – шутовством; простота – неотесанностью; добродушие – лестью.
Именно человеколюбие – главная ценность в поведении каждого из нас. Обычно бывает так, что в тот или иной период времени одному человеку живется легче, другому – труднее; одному выпадет больше радости, другому меньше; у одного на душе спокойно, у другого тревожно. Важно уметь видеть и понимать, кому ты должен сочувствовать, сострадать, помогать, а от кого и когда сам вправе ожидать поддержки и помощи. Это – основа тончайших человеческих взаимоотношений, которая определяет суть наших поступков от самых незначительных в повседневной жизни (уступил дорогу, пропустил в лифт, не заметил раздраженный тон расстроенного человека, похвалил покупку друга, поздравил с удачей) до весьма ответственных за жизнь, судьбу, будущее другого человека – того, кто находится рядом с тобой.
Жить в обществе и быть свободным от общества – нельзя. Существует только один способ стать хорошим собеседником – уметь слушать.
БЕСЕДА №3-«ДУХОВНОСТЬ – НОРМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ»
Триединство человека:
Все, что для человека является дорогим, жизненно важным, что определяет его отношение к действительности, принято называть ценностями. Они формировались вместе с развитием человечества, его культуры.
– Какие бывают ценности?
1. Материальные (способствуют жизни):
Простейшие (пища, одежда, жилье, предметы быта и общественного потребления);
Более высокого порядка (орудия труда и материальные средства производства).
2. Духовные – ценности, необходимые для формирования и развития внутреннего мира людей, их духовного обогащения.
И материальные, и духовные ценности – результат человеческой деятельности. Духовные ценности особые.
– Что это и какое воздействие они оказывают?
Книги, картины, скульптуры – не просто вещи. Они призваны вызывать у человека высокие чувства. Но обладают также и значимостью практической – они воздействуют своим содержанием на жизнь отдельного человека и общества в целом.
Наука, искусство, общечеловеческие нравственные и моральные нормы – без овладения ими не может быть человека духовного. А отсюда, без этого не может быть материального, технического, интеллектуального прорыва в будущее, не может быть должного человеческого общения в высоком смысле этого слова.
Итак, важнейшим условием формирования личности, полноценной, нравственной, является усвоение духовных ценностей. Но нравственный человек – это не просто усвоение духовных ценностей, а, скорее всего, это качество наших достижений, отношений, что и является в итоге показателем нашей внутренней зрелости. И, безусловно, каждый человек самостоятельно отбирает, формирует свои ценности, он берет их от общества не автоматически, а осознанно, как бы аккумулирует то, что лично ему кажется наиболее необходимым.
– Вот и подумай: а каковы твои жизненные ценности? Что для тебя имеет непреходящее значение?
И тогда ты поймешь, в какой мере твои ценности соответствуют общественным, что станет, в свою очередь, сильным импульсом для твоего самовоспитания. Потому что не может быть уважаемым ни окружающими, ни самим собой человек, живущий на обочине жизни, в собственном закуточке, «человек в футляре».
И, наверно, досадно и обидно прожить жизнь, не изведав счастья людской признательности. Но окружающие не будут нас уважать, признавать, считаться с нами, если мы сами себя не уважаем и не уверены в своих силах и взаимоотношениях.
– Какого человека мы называем нравственным?
Такого, кто требования общества к человеку сделал требованиями к самому себе и живет, учится, общается с окружающими согласно этим внутренним законам нравственности.
Его сознание и поведение едины, и основываются они (на чем?) на общечеловеческих ценностях и нормах. В полной мере сформировать свою нравственность, стать нравственно зрелой личностью человек может лишь в результате самовоспитания. Кто, как не сам человек, может развить у себя сознание того, что свое поведение надо согласовывать с интересами других людей, общества?
Нравственное самовоспитание – это воспитание всех вышеперечисленных чувств и качеств, и они могут быть сформированы у каждого человека при условии (каком?), что человек сам заинтересован в этом и к этому стремится.
Нравственное самовоспитание открывает единственно верный путь в жизни – утверждения добра, искренности, взаимной заботы и ответственности, настоящего (гражданского) отношения к своему делу; дает человеку волю и способность никогда не сворачивать с этого пути.
«Вся нравственность человека заключается в его намерениях» (Ж.-Ж. Руссо).
«Хорошо и нравственно – это одно и то же» (Л. Фейербах).
«Нравственность – наука о соглашениях, придуманных людьми для того, чтобы совместно жить наиболее счастливым образом. Подлинная цель этой науки – счастье наибольшего числа людей» (К. Гельвеций).
Следовательно, ничто ни в мыслях, ни в поступках, ни в деяниях человека не должно быть во вред другому. Так?
«Наслаждайся и дари наслаждения, не причиняя зла ни себе, ни другому – в этом суть нравственности» (Шамфер).
– Что определяет норму человеческой жизни?
Те ценности, на которые ориентируется и которым служит человек.
– Что должно быть определяющим в человеческой жизни – материальное или духовное? Почему?
Если главенствует материальное, оно в первую очередь питает и радует тело. Душа здесь вторична. Отсюда возникает опасность, что во имя материальной ценности можно попрать человеческие интересы и самого человека, его свободу, волю, достоинство, даже жизнь. В возникшем соперничестве и борьбе за материальные блага возникает действие принципа «все дозволено!». Ни преград, ни запретов – беспредел.
Если главенствуют духовные ценности, богатеет душа чувством сопричастности с другими, чувством радости жизни. Тогда все совершаемое человеком не может нанести вред другому человеку. Здесь срабатывает нравственный закон. Он охраняет каждого и делает жизнь людей безопасной. Потому и возникли заповеди в жизни человека, охраняющие его душу от зла. Отсюда и духовные ценности, оберегающие жизнь, охраняющие ее и человека как высшую ценность.
Ж.-Ж. Руссо о собственной противоречивости: «Я всегда считал и теперь считаю, что я, в общем, лучший из людей, и вместе с тем уверен, что как бы ни была чиста человеческая душа, в ней непременно таится какой-нибудь отвратительный изъян».
Два мира есть у человека:
Один – который нас творил,
Другой – который мы от века
Творим по мере наших сил.
Н. Заболоцкий
Гармония человека в отношениях с окружающими – гармония с самим собой. Старайтесь стремиться к этой гармонии.
БЕСЕДА №4 - «О ЗАКОНАХ НРАВСТВЕННОСТИ»
Хорошими людьми становятся больше
от упражнений, чем от природы.
Демокрит
Ежедневное общение дома, в школе, в транспорте, на улице, со своими, с чужими – это та реальность, о которой мы редко задумываемся. Это наша жизнь, в которой порой нет времени «остановить мгновение». Хотим мы этого или не хотим, но все мы подчас испытываем одни и те же чувства, все мы ранимы и уязвимы, все мы одинаково мучаемся от зла, обиды, боли, равнодушия.
– Безразлично ли любому человеку, как к нему относятся окружающие? (Нет.)
– Волнует ли вас отношение окружающих людей?
Да, нам не безразлично, как к нам относятся, и чаще всего мы хотим, чтобы нас любили, чтобы окружающим было хорошо с нами.
Кто-то дорожит любовью и уважением лишь своих друзей и знакомых, кому-то дороже всего добрые отношения в семье, и реже всего мы дорожим отношениями всех окружающих – и знакомых, и незнакомых.
– Почему? Может быть, этого и не надо?
Причин много, но одна из них, пожалуй, главная (Какая? Привести пример. ) – это эгоизм, желание, а вернее, нежелание в чем-то ущемить и ограничить себя, любимого, неумение поставить себя на место другого человека и постараться сделать все, чтобы ему (другому) было хорошо и спокойно. А еще? (Пример.) Трусость. Да-да, элементарная трусость, ведь хамство по отношению к совсем не знакомым чаще всего остается безнаказанным.
– Существуют ли некие общечеловеческие правила, используемые людьми различных социальных групп, разных возрастов, разных стран и народов?
Таких единых, общечеловеческих правил, наверное, нет, хотя есть общий принцип, на котором они строятся. Этот принцип – так называемое «золотое правило нравственности», которое в той или иной степени является критерием нравственного поведения всех цивилизованных народов. Существует это правило на протяжении всей истории человечества. Менялись народы и цивилизации, но «золотое правило» оставалось.
Примеры:
1. В древнеиндийском эпосе V в. до н. э. есть такие строки: «Те поступки других, которых человек для себя не желает, что самому не приятны, пусть не делает другим людям».
2. Известны библейские изречения: «Что ненавистно тебе самому, того не делай никому»; «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними».
3. Строки из XV века: «Какая жизнь самая лучшая? Когда мы не делаем того, что осуждаем в других».
– Обобщите все сказанное. Какая единая мысль сохраняется во всех этих высказываниях?
Что людям желаешь, то и сам получишь.
Не делай другому того, чего сам себе не желаешь.
– Какие же поступки можно назвать нравственными?
Нравственные поступки имеют хорошие последствия как для нас самих, так и для окружающих нас людей. Как важно всегда помнить, что любой поступок имеет последствия и результат!
– Чем человек оправдывает свое безнравственное поведение?
Обстоятельствами. Дескать, они (обстоятельства) вынудили его сделать так. Но это неверно. В одних и тех же обстоятельствах люди ведут себя по-разному.
– От чего это зависит?
От нравственной позиции. Так, например, австрийский психолог Виктор Франклин, прошедший в годы Второй мировой войны через все ужасы гитлеровского концлагеря, пишет: « В концентрационном лагере, например... мы были свидетелями того, что некоторые из наших товарищей вели себя, как свиньи, в то время как другие были святыми. Человек имеет в себе обе эти возможности, и то, которая из них будет реализована, зависит от его решения, а не от условий».
– Итак, давайте более подробно представим, что же включает в себя понятие «нравственность». Какими качествами должен обладать нравственный человек?
Вернемся к началу нашего разговора. Для каждого человека, и мы это уже выяснили, всегда очень важно, как относятся к нему окружающие, что о нем думают, как оценивают его поступки и всю его деятельность.
– Как называется присущая каждому из нас потребность в общественном одобрении? (Честь.)
На доске нарисован «скелет» пирамиды, куда записываются постепенно, по мере обсуждения, все нравственные качества.
В итоге н а д о с к е
Честь – это добрая слава о человеке, о его делах. И «не уронить» эту славу – высший нравственный долг человека. И от того, что несут людям поступки человека – добро или зло, – зависит, уронит он это чувство или сохранит его в чистоте. Да, это честь.
– А что значит для вас честь? Какие понятия вы вкладываете в это слово?
В народной мудрости есть такое наставление: «Не променять честь на чечевичную похлебку». Как его понять?
Человек с честью не променяет ее ни на какой соблазн, материальные блага, заманчивое предложение.
Издавна в общественном сознании закрепилась русская пословица: «Береги честь смолоду». Почему? Зачем?
Чтобы это стремление стало сознательным, неотъемлемой частью жизни. От чего зависит наличие этого стремления? От окружающей среды, от людей, с которыми общаемся, от воспитания. А главное (от чего?) – да, от самого человека, от того, как он стремится воплотить в себе и в своем образе жизни принципы чести.
– По каким поступкам определяют честь человека?
Честь определяется отношением к обязанностям, к труду, к другим людям, к женщине, к детям.
Следующая составляющая нравственности неразрывно связана с честью человека.
Подумайте, что, как и честь, важно сберечь? Достоинство.
Иными словами, достоинство – это значимость человека. Свое достоинство каждый из нас проявляет ежедневно и ежечасно – на работе, в учебе, дома. Это чувство обнаруживается в сопротивлении каждого уважающего себя человека (чему?) всяким попыткам унизить, оскорбить, оклеветать его, ввести других в заблуждение относительно своей личности. Это чувство возвышает человека, придает его деятельности, всем его стремлениям определенное благородство.
Могут найтись люди, способные оскорбить, унизить вас, но право на самоуважение отнять невозможно.
Вот таинственный инструмент,
Созидается он столетиями,
А утрачивается в момент.
Под бомбежку ли, под гармошку,
Под красивую ль болтовню
Иссушается, разрушается,
Сокрушается на корню.
Чувство собственного Достоинства –
Вот таинственная стезя,
На которой разбиться – запросто,
Но с которой свернуть нельзя.
Потому что без промедления,
Вдохновенный, чистый, живой,
Растворится, в пыль превратится
Человеческий образ твой.
Б. Окуджава
– Что является свидетелем наших поступков, какое чувство определяет, что мы совершаем – добро или зло?
Это наша совесть.
– Что такое совесть и зачем она нужна?
Совесть – это наш внутренний судья. Совесть часто проявляется как неосознанный инстинкт, импульс, не оставляющий времени на размышления о личной выгоде.
Совесть помогает нам осуществлять самоконтроль, проводить самооценку совершаемых поступков. Она проявляется в непримиримости к собственным недостаткам, в самокритике, в желании соответствовать нравственным требованиям.
– Какое чувство является главным проявлением совести? Чувство стыда.
В народе издавна, как вы знаете, совесть разделяют на... (какую?) чистую и нечистую .
– С какой совестью человеку жить легче, свободнее? Почему?
Чистая совесть возвышает, нечистая заставляет страдать, прятаться, скрывать свои мысли и поступки.
«Жалок тот человек, в ком совесть нечиста» (А. Пушкин) .
– Почему?
П р о д о л ж и т е ф р а з у:
Если большинство людей в обществе
бессовестны е – это общество... (обывательское, беспокойное, нетерпимое, опасное, криминальное, бандитское, конфликтное);
совестливые – это общество... (спокойное, мирное, гражданское, безопасное, терпимое).
Слова «ты должен», «ты обязан» каждый слышит с раннего детства. Иные молодые люди склонны думать, что они никому ничего не должны, а наоборот, все должны им преподнести все блага на «блюдечке с голубой каемочкой», обязаны обеспечить «нормальную жизнь».
– О каком чувстве идет речь?
Это чувство появляется, когда у человека сформировано сознание. Это долг . Да, так уж устроена наша жизнь, что живет свободно и счастливо тот, кто находит радость в исполнении своего долга.
Долг – нравственное требование к личности, которое выступает как общественная необходимость жизни в обществе.
– В чем же вы видите на данном этапе исполнение своего долга? А в будущем?
Итак, чувство долга является критерием гражданской зрелости человека.
Продолжите и объясните смысл следующего высказывания:
«Исполни свой долг, и ты узнаешь, чего ты... (стоишь).
– От чего же зависят действия человека?
От желания и, конечно же, решения действовать.
– А воплощение в действие решения человека зависит от чего?
От прилагаемых усилий, то есть от человеческой силы воли.
– Как вы определяете для себя понятие силы воли?
Это сознательное усилие человека, направленное на достижение цели, на решение поставленной задачи. Иными словами, это мое убеждение, воплощенное в решение и действие.
– Какого человека можно назвать волевым?
Который занимается самовоспитанием, самостроительством, самосовершенствованием, ежедневно вырабатывая в себе столь необходимое качество. Волевой человек стремится стать лучше, накапливая в себе положительные качества.
Все сказанное – основа прекрасной, нравственной души человека.
– В чем, по-вашему, выражается способность и умение человека находить, видеть и воспринимать прекрасное в окружающем его мире: в жизни, в людях, в природе, в вещах. В духовности.
– Что вы вкладываете в понятие «духовность»?
– Зачем она человеку?
По тому, как человек судит о прекрасном (если вообще эта способность присутствует в нем), можно судить и о его отношении к людям. Прокомментируйте следующее стихотворение:
«...Вот человек, что скажешь ты о нем?»
Ответил друг, плечами пожимая:
Что про него хорошего я знаю?»
«Вот человек, что скажешь ты о нем?» –
Спросил я у товарища другого.
«Я с этим человеком не знаком,
Что я могу сказать о нем плохого?»
Р. Гамзатов
– Позицию какого человека можно назвать нравственной? Почему? Какая позиция из этих двух близка вам? Как развивать в себе стремление к прекрасному?
Духовность развивается в стремлении человека к доброму, правдивому, прекрасному и красивому, что является опорой для человеческой души. Без такой опоры человек превращается в обывателя, для которого самое главное – быть сытым.
Каждый решает и определяет для себя (возврат к эпиграфу): насколько важно упражняться в самовоспитании, чтобы стать хорошим человеком?
